第21课 【人心、人性与人生】

【内容简介】

具备了佛教徒对于人生的正确态度之后,佛法的心性理论能帮助我们解决哪些问题? 我想找到关于自我认识、 生命意义、生死、命运这些问题的答案吗?

心得分享126篇  
  • 照涓 2020-06-07 22:29
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    第21课——人心人性与人生

    本课,导师从五个方面进行了开示,第一点认识心性通过心性理论,不断对自我作智慧审视,看清究竟什么能代表我的存在。去掉对我的错误的认定可以帮助我们回答我是谁。第二点认识心性可以帮助我们认识世界的真相,认识到建立健康的理性,通过禅修,能开发生命的无限层面,能够了达宇宙的真相。第三点认识心性可以了解佛教对生死轮回的问题的解决,懂得运用佛法思想对生命作出智慧的选择。第四点认识心性了解生命的无明层面和觉醒层面的运作原理,看清生命的价值和意义进而可以帮助我们找到生命的意义,第五点通过认识心性认识到造就健康的心态和人格,成就高尚的生命品质是人生第一要事, 为此积极主动修学佛法,可以成贤成圣。
      我分享其中的第一点:我是谁。
      我是谁,在《人生五大问题》中学习过,在学习《佛教徒的人生态度》之后又重新学习这个问题,起到了巩固强化的作用,同时还有从生存、生活层面向生命、生死层面拔高认识的作用。
    认识心性可以帮助我们回答我是谁,我是谁呢?身体不是我,情绪不是我,感情、地位、财富、以及家人都不是我,那么我是五蕴和合的聚合体,因缘而生有一天也会因缘而灭,那我为什么每天还是会起心动念呢?就在今天早上先生说他发现了我一到组修共修就会精神高涨,态度好是为了表现的好点赶紧跑出去共修。可是我根本就没有这个心念啊,我要不要出去还需要表现吗,还不是我自己一句话的事情。你又管不了哦,所以当他这么说的时候我就说,看吧,观察你的心,你怎么运作你的心你就看到了什么。我说这句话的时候有没有起心动念呢,是有的,哼,以小人之心度君子之腹。但是忍功修的不好,我还是挤兑了两句:“明明知道你不说刚才那句话你的日子会更好过,哼,你还来挑战我,真不聪明。”讲完这句话,我心里想对啊,他挑战到了我的什么呢?佛法说无我,我学无我也学了半年了,那我到底是怎么观的呢?我观察到我的心有点起起伏伏不那么平静,先生早上说要去4S店修车,我说:“快去修车吧,把孩子也带上,午饭就在4S店客户用餐区解决。”先生说看吧你们的妈妈此时此刻就想让我们赶紧离开,然后他故意磨磨蹭蹭的,其实他的潜意识里是有在挑战我的,我开始观想从16年前就开始了,男生的恶作剧就喜欢把女生的情绪带动起来以为他们有多么厉害,并以此为乐。以前我总是上当,但是学习佛法知识后此刻我是了了分明的,换做以往我肯定说快去修车啊,能不能快点,一个大男人做事情能不能利索点啊。我性子很急,他喜欢看到我为他的几句话而动情绪,多少年来他都是以此为乐的,就像幼儿园里小男孩拽小女孩辫子,因为不会表达喜欢不会表达爱,所以喜欢这种感觉,以为他们多厉害呢,赢得关注。其实情绪的起伏跟他们厉害不厉害有什么关系啊,那是我从小到大积累的习气,带着我成长的印记,都是每个人的不能挑战的执念在作祟而已。哼,我今天才不会上你的当呢,我心里想的是我分享稿还没写呢,我可没空跟你玩情绪上的游戏,几分钟后送家里的三个佛出门后,我长吁了一口气,啊!终于有我安静的空间了,自由是多么的可贵啊,一个人的时光真美妙啊,赶紧打开电脑,感恩先生给我创造了素材。我观察到我的心是有起伏的,我不喜欢听到我不喜欢的话语尤其是子虚乌有的事情。以往我都是想都不想语言的高压大棒镇压,还敢来说我是吧,胆子也太大了-—你不能说我不好,哼,你都没做好呢有什么资格来说我.这个“我”就是为我标榜制高点树立起来的丰碑,我绝对不能输。输什么呢?就是气势,我想起了潜意识里,我的妈妈太软弱了就是被欺负的料,而我呢千万不能活成这样,不管有理没理我都要赢,我要“赢”什么呢?我要赢得一口气,这一口气来自童年的阴影。这个“气”是什么呢?无声无色无味却有一股力量的较量感,就是我要当家作主。我要活的和我的妈妈不一样,现实中我做到了没有呢?我做到了,做到了又怎么样了呢,谁又真正的服我了吗?他们只是怕我而已,我的潜意识里就是软包就是受气的料,所以我才扛着这个我执的大旗雄赳赳气昂昂。
    认识到了这一点,又想想,哎真是索然无味,佛法说降服什么?就是要降服这颗心,我这颗心带着儿时到童年记忆里很多情绪的积累和经验,就是我要活出扬眉吐气铮铮傲骨的样子,任谁都奈何不了我,我绝不会向谁屈服的。我想有那么一天随着佛法的学习这种执念也会逐步瓦解的吧。佛法要帮助我们怎么找到真正的自己。每个人内在都有智慧的观照力量,通过这种观照力量,审视心念,心念就会被解构掉,情绪就会被瓦解掉。透过妄心,超越妄心,就能找到自己,找到自己内在的真心。我像一只刺猬,心里有一丝丝柔软但是不敢表露心外,带着刺,那是我的武器啊。现在是一个个拔刺的过程,经营了三十几年的刺那么锋芒魁梧有力的刺现在却要我一根根拔掉有点难也有点不甘心还带着点疼,照这么下去我的刺在松动会不会自动脱落呢?期待着我心里真正的住进慈悲、智慧、温暖与爱的那一天。那个被我困住的真心请放光动地吧!
    感恩导师感恩三级修学感恩各位师兄们!
  • 悟宏 2019-10-08 14:30
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    本课,导师从五个方面进行了开示,第一点认识心性可以帮助我们回答我是谁,第二点认识心性可以帮助我们认识世界的真相,第三点认识心性可以解决生死轮回的问题,第四点认识心性可以帮助我们找到生命的意义,第五点认识心性可以成贤成圣。
    我分享其中的第一点:我是谁。
    我是谁,在《人生五大问题》中学习过,在学习《佛教徒的人生态度》之后又重新学习这个问题,我理解有一种巩固强化的作用,同时还有从生存、生活层面向生命、生死层面拔高认识的作用。关于我是谁,这期课程导师详细深入地进行了开示,阐述了无我的思想,无我不是否定我的存在,而是否定对我的错误认定,另外一方面佛法要帮助我们怎么找到真正的自己。每个人内在都有智慧的观照力量,通过这种观照力量,审视心念,心念就会被解构掉,情绪就会被瓦解掉。透过妄心,超越妄心,就能找到自己,找到自己内在的真心。
    通过学习,对于“我是谁”这个问题,我是这样理解和认识的:
    认为有一个我,是有情对生命最大的误解,最大的一个错觉,导师说《楞严经》上称为前尘影事,也就是虚幻不实的。同时,“我”还是一切烦恼的根源。无我才是正见,才是真相。我一直认为的我,其实是把很多非我的东西当成了我,也就是把身份、地位、财富、身体、观念、情绪等等当成了我。因为这种错误的认定,把真实的自己给丢掉了。而这些所谓的“我”并不是恒常不变的,而是刹那刹那在无常变化之中。
    生命有两个层面,无明和觉醒,妄心和真心。妄心也就是凡夫心,凡夫心的基础是无明和我执,当然我执本身也就是一种无明。我执其实就是贪嗔痴三种原材料混合而成的一堆错误而混乱的观念和心态。生命是无尽的积累,所以无始以来,我执已经成为我生命的基础和底色,已经刻骨铭心,已经自然而然,已经强大无比,一切都是以自我为中心的,具体表现为自我的重要感、优越感和主宰欲。只有破除我执,息灭妄心,证入空性,才能找回真正的自己,也就是真心,这个真心是无我的,是无限的,是觉醒的,是同体的,这是我修学的目标和方向。
    对于生命的觉醒和解脱,如果没有强烈的信心和愿望,要破除我执是根本不可能的。只有在三级修学中坚持修学,抱着真诚认真老实的修学态度,掌握和运用好八步三禅的方法模式,反复闻思法义,通过观察修和安住修,不断摆脱错误,树立和巩固正见,那么是有希望不断弱化我执直至破除我执的。
    结合自己现在的修学情况,要弱化我执,具体来说,我决心做好以下几个方面:
    1、养成自我检讨的习惯,每天拿出点时间出来,用正见观照自己的身口意,观照自己的我执,观照的过程其实也是发现我执和瓦解我执的过程。遇到对境遇到烦恼时,一定又是我执在作祟在捣乱,所以,每一个对境也要认真地进行观察修,看看那个我执在哪个点上,贪在哪个点上,嗔在哪个点上,设定在哪个点上,那个隐藏着的错误的观念又在哪里,也就是在树立正见的基础上运用正见,做好八步骤的第五步和第六步。
    2、培养恭敬心,就能对治慢心,弱化我执。
    3、认真积极地投入义工行,发菩提心,以利他之心做事,让做事成为修行,就能不断弱化我执。
    4、培养简单的生活方式,粗茶淡饭,知足常乐,有助于从对世俗物质的种种贪著中摆脱出来,从而弱化我执。
    5、调整中心,把过去那种强大的以自我为中心,逐步转换为以三宝为中心,以修学为中心,以众生为中心,凡事不要觉得自己就是对的,就能不断弱化我执。
    分享完毕,感恩导师!感恩三级修学!感恩师兄们!
  • 菩提慧纯 2019-08-13 16:12
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    心性理论,引路的明灯
    佛法是心法,能解决人心理的很多问题,特别是大问题。如:我是谁?死亡是怎么回事?世界的真相是什么?活着有意义吗?我们能成为圣贤吗?这些问题世人想不清也道不明,就成了人类永恒的困惑。
    然而导师站在佛法心性理论的高度把这些问题讲清楚了:
    1、为什么要了解自己?因为我们把真正的自己给丢了,而把非我的东西当成是我,比如身份、地位、身体、财富、情绪、想法等等,一旦这些发生变化,就陷入到情绪中不能自拔,产生痛苦,甚至付出惨重代价。因此对自我的错误认识是人生一切烦恼的根源。所以佛教讲无我。无我不是否定我的存在,而是否定附加在我们身上的错误认定。
    2、世界的真相是什么?——无限。我们为什么要了解世界的真相?因为心的本质跟世界的本质一样,也是无限。无始以来我们被无明遮蔽,看到的只是我、我所及眼前的利益。学习佛法心性理论和禅修,可以拓宽我们的心量,开发无限的潜能。
    3、为什么生死事大?因为生命有轮回、三世因果。推动我们生命延续的力量是我们身语意三业,阿赖耶识甚深甚细,执藏着生命无始以来的所有种子,让善 恶分明、因果不虚,所以我们完全可以把握生命、选择未来。
    4、人活着有意义吗?因为关注的点不同,答案也各异,世间终归不能从究竟的层面思考人生的价值。佛教认为每个生命有无明的层面也有觉醒的层面。无明制造烦恼痛苦,觉醒制造幸福快乐。而且生命的实质是觉醒,本自具足,佛陀当年在菩提树下悟道,悟的就是这个“众生皆有如来智慧德相”。我们只要认识它、开发它,我们就会源源不断地产生快乐,再也不会守着巨大的宝藏去流浪生死。
    5、我们能成就圣贤吗?成贤成圣乃至成佛,我们认为很遥远。其实两千多年前的佛陀不也是由一位王子成就的吗?两千多年来一代又一代的追随者沿着这条古仙人道,觉醒解脱、成贤成圣。为什么?因为佛说的心性理论非常丰富,它本身就是做人的学问,从健康心理的培养到良性心态的养成到完美人格的形成,成就圣贤品质乃至佛陀品质。这些都需要佛法智慧、心性的理论支撑。“如果没有的话,其实是做不到的。”导师用这句话为全文做了一个完美的收尾。由此我更加理解学佛的重点在于调心。
    导师施设的三级修学,提供的八步三禅,带领的一条道路九种禅修,都是紧紧围绕这个重点。从最基础的闻思经教,到树立正见,改变观念,端正心态,项项直指人心。即便如此,要改变自己谈何容易?因为这个照了他人多年的镜子要反过来照自己、这个只对准别人的仓口从此要反过来对准自己,这有多难?但是某一天我突然发现自己还真的开始做到了,表现在不容易发脾气、想着怎么不跟他人对立、还反思自己哪里做的不对时,我真的很震撼佛法调心的灵验。虽然这一华丽转身用了四年,但我相信耕耘的力量,只要不忘初心,就能得到始终。还是那句话:修行难,不修行更难。因为那会永无出头之日。
  • 果遵 2019-07-14 22:33
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    同学们好,愿我的分享能对同学们建立正确的认识有帮助。
    本次课程题目是《人心、人性与人生》。在学佛之前,从来没有想过要认识自己的心。通过本次课程的学习,再看本次课程题目的三个词,我觉得它们之间的关系是:心性为本,认识了我的心性,才能正确规划我的人生,对于人生更重要的问题:生命和生死,才能有正确的认识。
    导师从五个方面对认识心性的作用进行了深入的讲解,第一点是可以帮助我回答我是谁,这是一切的根本,就是要正确的认识自我。我现在的状态,是活在无明的念头中,而这些念头,并不是我,这些念头,就像是一幕幕的电影,过去了的事再想想,就像做了一场梦。我结婚前谈过一次恋爱,是一个网友,我不知道怎样去维护我俩之间的关系,她要吃肯德基,我们就每天吃肯德基,吃到让我成了“月光族”,总之,就是尽可能的去各种满足,我觉得好累,甚至开始慢慢好怕去面对,想要逃避。后来她自己主动离开了,我不知道是难过还是高兴,又或者是空虚,然后经常通宵达旦的玩网络游戏,直到有一天游戏账号被盗,装备被偷,才算是第一次被迫断离了网络游戏。现在想起这些事情,就像是一场梦。现在想想,会发现,其实我的心不容易安定下来,总要抓取一个东西或一个精神状态,然后安住在那件东西或精神状态上,把那件东西或精神状态带来的感觉当成幸福,而这些东西或精神状态却又那么虚幻,不能抓取,所以就不断的抓,不断的制造烦恼。现在,在生活中,有烦恼生起的时候,我会学着去问:“为什么又起烦恼了?这烦恼从哪里来的?跟我有什么关系?”
    第二点,认识心性就能认识世界的真相,我觉得跟第一点的关联就是:我的心的本质,就是世界的本质,认识我,就认识了世界。这就需要提高我的认识,就要接受智慧的文化,就像是在生命的这个硬件上安装“智慧文化”的软件。导师的比喻真实太贴切了。就像我们电脑上的一些文件打不开,不是它没有用,而是我们没有相应的软件,即使有相应的软件,安装了就可以打开,未必就会使用。这就需要禅修,安装了软件,然后去学会使用软件,创造幸福。关于这一点,我们小组在讨论的时候,我说:我们不要对同修,甚至对导师的境界妄加评论。我现在补充说一下,因为我自己的认识能力没有达到甚至超过他们的境界,所有的评论就都是自己的妄想,说出来就是造口业。现在要做的就是安住三级修学好好学习。
    第三点,认识心性可以解决生起轮回的问题。我想,认识了我自己,这个问题,就不是问题。我的身、口、意,如果没有智慧的观照,就会造就轮回的因。我的孩子,被查出来有近视,我听说后就加了我的设定:没听我的话保持读书写字的正确姿势才这样。脚扭伤后绑了石膏说一个月估计就好了,可是现在检查后还要继续绑石膏,我听说后内心也加了我的设定:她没听我的话,没有保护好,所以才这样。有这两个设定,我已经被嗔恨占据了心,所以在班委会里也没好好的去想该怎么说,面对孩子就没好脾气,还在她额头上弹了一击。直到这时,我才发现我被嗔心控制,赶紧跟孩子道歉。孩子却说“没关系,原谅你了!”我觉得好惭愧。
    第四点,认识心性可以找到生命的意义,我想,我为什么现在这么多烦恼,就要努力学习智慧文化,解脱了迷惑和烦恼,才能彻底的认识自己,就不会有烦恼了。在小组学习讨论的时候,说到那些旅行家,这一生过的很快乐、潇洒。我要检讨、忏悔,这其实是基于自己的认识而对别人妄加评论。我把我的生命都用在这种无意义的事情上,我的生命会有什么意义?肯定是毫无意义的。
    第五条,认识心性可以让我成贤成圣,我想这个只是认识我自己,解脱我内心的迷惑、烦恼后,自然而然生成的一个副产品。根本的目标还是要学习智慧文化,认识我自己。因为智慧文化,是要我向自己的内心去寻求解脱,真正的解脱了,外在的表现就会越来越慈悲、越来越宁静、安详,自然就会被世人尊崇。
    感恩三宝、感恩各位同学。
  • 果煠 2019-06-17 23:55
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    通过学习本期法义,我了解了心性论的重要性,让我感受最深的是这句话:人生最大的问题是看不清自己。反思自己的过往人生,我的眼里看到的总是别人的问题,别人的错误,谈论的总是别人的是非,很少认真和自己的内心对话。学完本课后,导师让我在生活中要时常地用佛法对自己做智慧审视,看清当下的自己到底是哪个非我的东西在代表我,主导我,进而慢慢排除这些非我的东西,去寻找自己内心那颗清净自在的心;我也了解到,我还可以通过禅修开发生命无限的层面,让心与宇宙为一体,了达宇宙真相;我现在的生命总是受环境影响,被情绪左右,活得很累,很被动,我意识到要想真正主宰我的生命,就必须懂得运用佛法对生命做出智慧选择,开启生命内在的良性、清净的心理;我的生命有无明和觉醒两个层面,现在,我的人生就处在迷惑和烦恼中,是很痛苦的,偶尔让我快乐的事也非常短暂,我想要追求一种能不需要依赖外在条件的源源不断的快乐,导师告诉我这样的快乐是存在的,它不是让我们向外求,而是向内求,去找到那颗觉醒的,清净的,自由的心,但这需要认真学习佛法,认真从三级修学开始做起;最后我明白了:造就一种健康的心态和人格,成就高尚的生命品质才是我人生最重要的事,以上是我学完本期法义的正见。下面谈谈几点感悟:

    1.我发现在那些非我的因素中,最能经常代表我的存在的是情绪,在各种情绪的主导下,我的身语意三种行为就通过这具色身表现出来,特别是自己嗔恨的情绪,总感觉不受控制,难道自己前世真是阿修罗道的众生。现在,我会每天观察自己起嗔心的次数和原因,然后用所学的佛法去审视它,绝大多数都能想明白,但问题是,都是嗔心生起以后才去审视,而俗话说:一念嗔心起,火烧功德林。我真正想要做到不起嗔心,而不是起完嗔心后的审视和忏悔。为了早日达到这个目标,我必须更加精进地修学。

    2.虽然佛教是无神论教,但本期法义中导师也提到了神通,以前在我的认识里,有神通的物种,就属于神。所以以前一直认为佛菩萨就是神。本期法义导师告诉我,其实只要我们的生命能开启无限的层面,其实就能具有这些神通,这就是报身神通中的修通,即依靠自力修持,因戒生定,因定生慧,智慧大开而显发神通,比如导师提到的六种神通:神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。但佛教为什么不提倡神通,因为神通再大敌不过业力,但业力又敌不过愿力。佛法告诉我,如果想消灾祈福,转变命运,唯有发大悲心,时刻利益众生,断除法、我二执,证悟空性智慧,才能够真正离苦得乐,解脱轮回。所以,慈悲心才是最强大的神通,怪不得导师、师兄们都一再强调三级修学的服务大众模式多做义工,原因在此!

    我一直以来都把赚钱、工作、追求爱情、照顾家庭、捣鼓兴趣爱好当成是我人生的必要组成,现在修学也似乎是在不影响上述几样事的前提下才做的。一旦修学和上述几样事情起冲突了,我的凡夫心首先会让修学让步,先得满足我认为最重要的那几样事情,就像当年魔王魔罗用洪水、火焰、闪电甚至自己的三个女儿去干扰诱惑在菩提树下苦修的释迦牟尼佛。佛陀知道一切都是虚妄的,如梦幻泡影,最后终于在一个月圆之夜大彻大悟。而我虽知佛法好,学佛也重要,但不知道有如此重要,可能还是因为信得不够深,不够彻底。导师说在这个世界上,人生最重要的事莫过于通过修学佛法造就一种健康的心态和人格,成就高尚的生命品质,成贤成圣,真正脱离轮回的痛苦,相比之下,赚钱、工作、兴趣、家庭还有哪一个不能为修学佛法让步呢?况且,只要修学上去了,只会让我的生活过得更好。因此,我发愿要更加积极主动地修学而非当完成任务被动地修学,要把生活中一切为凡夫心服务的活动全部为修学让步,因为我太渴望解脱现在这个以无明为基础的生命了。
  • 观丹观丹 2020-07-16 22:29
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    礼敬各位师兄,我是李丹,愿我今天的分享能够利益大家,本周修学内容《人心、人性与人生》,人生的问题有很多,但主要有生存、生活、生命和生死四大问题。其中生命和生死是人类永恒的困惑,也是人类本身心性的问题。导师共分成五个方面来解答心性与人生的重要关系。
    一、认识心性才能看清我是谁:生命有无明和明两种力量,处于无明的我们丢了真正的自己,把非我执着为我,产生诸多痛苦,制造生死轮回,而此时生命状态是无始以来各种情绪心念积累所成,要认识自己,就要审视当下起心动念,超越妄心,身心清净,从而找到自己。

    二、认识心性可以了知世界真相:生命分为两个层面,一是以经验知识有限层面,一是心无限层面,通过六根和理性只能认识妄心系统即有限层面世界,要了知世界真相就需要通过止观禅修成就正遍知,开发生命内在本质具足智慧,即可由心了知宇宙真相,因心和宇宙是相通一体的 。

    三、认识心性才能解脱生死轮回。佛法从三世因果角度告诉我们生命是无尽积累,是相似相续的。由我们的身语意的行为推动着我们生命的延续。这些力量会变成种子潜藏在阿赖耶识里。只有了解生死才能对生命做正确的选择和管理。
    四、认识心性才能找到生命意义:生命有无明和觉醒两个层面,处于无明层面的人生是苦的,是由迷惑和烦恼组成,这些不仅把人导向痛苦,还会导向无尽轮回,而人生意义在于止息迷惑烦恼,开发生命觉醒层面,恢复生命本自具有清净自在欢喜 。
    五、认识心性才能成贤成圣:佛法是心性之学,学习佛法是最究竟的修身养性,可以更好长养生命正向力量,削弱或去除负面力量,加上完整修学次第,可最终养成良好心态,造就健康人格,成就圣贤生命品质 。
    本课正见:导师告诉我们要解决人生永恒的困惑,处理世间所有的生活问题,唯有通过佛法智慧的修学与实证,认识心性,再进行有效的观照、审视,才能彻底摆脱迷惑、烦恼,最终达到涅槃寂静。以上是法义内容总结,接下来谈谈学习本课后的心得体会:从本课的学习中,我认识到解决心性问题就是能解决世间一切问题。心是人生痛苦的源泉。也是人生幸福的根本。我对认识“心性可以认清我是谁”感触比较深刻,没学参加修学前觉得人生苦短,对人生有恒常的设定,害怕无常,内心被贪嗔痴无明遮蔽,把很多非我的东西当作是我,把身体当做是我,身体不健康自己就会陷入无尽的痛苦当中,为了缓解痛苦又把财富物质当做是我,拖着疲惫的身体奋斗,导致身体更加疲惫,把情绪、念头、想法当成是我,经常陷入其中无法自拔,不了解世界是缘起无常的,这些都不是我不属于我,比如在新冠病毒或是绝症面前我所执着的身体又有何意义?如果身体败坏了我又在哪里?最近全国暴雨导致多地洪涝,假如我所在的地方是重灾区那么我所在乎的财富物质可能瞬间被冲走,如果这样我所执着的我的东西有有何意义,那么人生的意义到底是什么,我活着又是为了什么?这些问题也是经常困扰自己找不到答案,如果没有遇见佛法我想我的人生一定是很灰暗没有希望,父母辈的人生轨迹自己真的没勇气走下去但又无奈找不到出路,很感恩在西园寺在三级修学找到了答案和人生方向,今天西园义工行中分享环节正好也是分享如何找到自己认清自己,我分享了学习佛法后对生活工作的改变,我发现当心改变后周糟的事物确实都会跟着改变,现在身边越来越多的人想跟我一起亲近三宝亲近善知识,这让我内心非常喜悦,其实我并没有跟他们说佛法有多好,只是身边人看到我的改变进而对佛法生起信心。也赞叹三宝加持的力量,目前自身还存在的很多不足,专业技能还不够,还有惰性,需要继续在修学和义工行中不断的增加智慧去除不良串习,要找回自己,必须去除原本我执、贪嗔痴的我,去发展本具智慧本具慈悲的我,只有学习智慧的文化,紧跟随佛法正向的氛围,才有能力自我观照,正如师父所说的,如果人的存在,不具备有这种相应的无限力量,无限的能力,仅仅困于一点有限的认识,这个生命真是没有意义。不仅没“意义”,好像连一点“意思”也没有。这点我非常认同,学习完这课后,更坚定了我的修学信念,要改造生命,造就健康的人格、高尚的生命品质,需要有佛法的心性理论做为背景,而当下努力学习佛法智慧、把佛法融入自己的生命中就是我人生中第一重要之事。感恩导师,感恩书院,感恩师兄们的聆听!
  • 妙空 2020-07-14 19:51
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    妙空: 从心开始,做自己的主人
    -----------第21课人心、人性与人生心得
    这期法义告诉了我,认识人心、人性走上觉醒之道,从而获得像圣贤这样的人生是有可能性的。把自己身上那些不属于我的东西一样一样抛弃掉,最后剩下的就明心见性了。而所有的一切属于我的或者不属于我的其实都在自己的心里,有的时候不需要改变任何的外境,只要改变自己的心一切就会发生变化。这段时间我是越来越体会到了这一点。心转则境转,有时候这样的改变几乎就是0成本的,而且竟然可以在1秒之内。赞叹佛法果然是性价比最高的人生之道,没有之一。我喜欢。

    接下跟大家分享一下这个星期我的一个心路历程。

    周一的时候跟朋友们一起跟去了海盐的金粟寺。金粟寺建在三国时期,有1700多年历史,花了近10年10个亿重修,特别庄严。我们去的时候受到了法师和住持的热情接待,上午一位,下午一位,特别殊胜。回来的时候大家都很法喜,一路上讨论不停,我也跟大家一起讨论。聊着聊着我发现,好像我提出个话题,都没人接我的茬。他们的话题我可是都发表意见的呀,怎么我的话题就被冷落了。当这个念头一起来,我发现我所有的好心情都烟消云散了,取而代之的是懊恼、是埋怨。好吧,我不开心了。因为有了觉知,所以这次我就观了,我知道自己有情绪了。真的,前面都好好的,仅仅因为一个小念头就把心情彻底的改变了。幸好学了佛法。这时,我心里出来了一个声音,怎么不试试改变心念,也许是因为车上太吵了,他们没有听见的缘故呢。这样想着,我就把自己的心念转了一下。这一转,好神奇,果然心里就不难受了,心情立马又恢复了原来的喜悦。一切都没有变,车还在开,我还在原地,但是我的心情又从多云转晴了。

    我回想起了心理学老师给我们说过的她的案例。她老公的脾气非常差,但是她说她很感恩她老公。她说因为发脾气伤身体,他老公还是经常用伤害自己的身体的方式来提醒她这一点,所以她说要感谢他老公。当时上课的时候,她讲到这个案例的时候我一点都不明白,现在我懂了。情绪起来的时候就像一支支射向自己的毒箭,其实只要心稍微一转,就可以躲过那些射向自己毒箭。

    境由心造,自己是可以决定自己心情的。同样的道理,自己也是可以决定自己的道路,自己的人生。我命由我不由天。从心开始,做自己的主人。

    好哒,我今天的分享就到这里,感恩师兄们的聆听。
  • 铭记 2020-07-09 23:17
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    人生包括.生存、生活、生死、生命。一般人都关注外在的生存 生活。后两个生命,生死是宗教和哲学的范畴。师父从5方面来开示人心,人性和人生的问题。
    看完师父的视频,我觉得人心决定人的性格决定你有一个什么样的人生。我们的人生是苦的,是立足于以迷惑和烦恼为基础的人生,反过来说如果以觉醒为基础的人生是快乐的。
    首先我要看清我自己,因为人生一切烦恼都来自无明,以及对自我的错误认识。我常常会把身体当做我,情绪当做我,身份当做我……就像我给我儿子辅导功课的时候,碰到他不专心听,特别是讲了一遍又一遍还是错的时候,那时心里就有一种不明的火,收不住就会发出来,一发出来两个人都不开心,可是结果也没有变,儿子还是没学会。真的是一不小心就被情绪所主宰了。冷静下来感觉用智慧的力量去审视,这个种做法是我执的行为,不要自己想什么儿子就要做什么,一切都要众缘和合,我的方法是不是对,他是不是想学,在不在很好的学习状态,想到这些这种火就会没有。感觉这种火都是来自于我的心。这种情绪我到现在还无法控制的好。师父也说了我们人也是有理性的,但他是一把双刃剑,因为理性是我们不同于动物会让我们思考,但是因为很多时候我们的理性是由我们接受的文化教育,生活经验影响,如果接受错误文化,没有智慧就形成错误观念和认识,带来一系列的问题。正确的理性就是要通过禅修而得的,他就是让我们要学会从心找到自己,听闻正法,如理思维,点亮自己内在的心灯。然后认识能力决定认识,通过修行去妄存真,才能彻底排除干扰。通过止观禅修,得定发慧,放眼十方,看见天地万物。心和宇宙在本质上是相通的,只有认识心性,才能如实了知世界。
    其次我要学会从轮回看生命,他让我们的思想有了长度,生命就是无尽的积累。身语意行为的发生后他会在我们的心灵里产生一种力量,这种力量就会被不断重复,有的力量会强有的力量可能会弱,这些力量推动着我们生命的相续。这种力量也会不断变化,延续里蕴藏着一种无常。就像种什么样的因就得什么样的果。就像我对儿子的不满 ,结果也是换来的不满。所以我现在我要改变方法,找出原因,创造善缘,为自己做出正向的努力。早日解除烦恼。
    最后师父指出改善心性的最高目标是成贤成圣。养成健康心理、修身养性,是体现在精神层面的追求。师父也说了古代的文人大士,佛教对他们的修身养性起到了作业,。多诵读佛教的经典能使人心情平和,也蕴藏着大智慧。他能造就健康的心态、人格,成就高尚的生命品质。在此感到庆幸参加了三级修学,在今后的日子里我还要努力学习,用好八步骤精进修学。成就更好的自己。
  • 惟惠 2020-07-09 08:46
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    第21课(人心、人性与人生)导师从:一:认识心性可以帮助我们回答我是谁。二:关于世界真相的认识问题。三:佛教如何解决生死轮回的问题。四:认识心性可以帮助我们找到生命的意义。五:认识心性可以成贤成圣。五方面开示,让我们了解了人生最大的向题是不认识自己。佛教讲无我是否定自我错误设定。人的一切烦恼都来自于对自我的错误认识,认识心性可以帮助我们认识世界真相,心性的力量可以认识无限宇宙,改变自己生命,可以帮助我们正确了解生死轮回。佛教关注生死、解脱。从三世因果告诉我们生命是无尽的积累,是相似相续的。从心性理论看待人生,人生有无明和觉醒二个层面,了解心性能看到生命希望和价值。如果不学习佛法,我们真的是很难找到生命的意义,了解心性的最高目标是成圣成贤!
    心得:学了这课特别是斯芬克斯之迷这个典故,真的触动很深,生而为人却不了解人是怎么回事,将付出惨重代价!的确如此,深有体会。想当年就因为自己为了家,为了2个孩子,总觉得比别人负担压力大,为了挣钱,为了能给孩子创造更好的生活物质条件,所以更努力拼搏。结果就是不了解人是怎么回事,不知道自己错在哪里,真为此付出了惨痛代价。认识你自己、这句话真的看似简单,却是每个人生命必须面对的终极问题。怎样才能认识自己,不是身体、地位、财富,也不是情绪、观念等,这些都是缘起无常变化的,不能代表"我",我们真正要认识的是人心和人性,这才是生命本质的存在,明心见性。通过本课心性理论学习,对自我作智慧审视和观照,看清了什么能代表存在的我,也认识到建立健康的理性的重要性,知道了通过禅修能开发生命的无限层面,能够了达宇宙的真相,了解了佛教对生死轮回问题的解决。明白了只有学习佛法,并用佛法的智慧,改变自己的心性,造就健康的心态和人格,成就高尚的生命品质,这才是人生的第一要事,就如导师开示:你是什么比你拥有什么更重要!
    感恩三级修学!感恩三宝!感恩师兄们!
  • 慈兰龚 2020-07-06 18:48
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    本期法义学习了人心、人性与人生,学完了之后我发现唯有从人心出发,才能了解人性,掌控人生。导师从五个问题的探讨人心、人性与人生,可以帮助我们看清自己,认识世界。
    今天我想和大家重点分享的是:
    第一个大问题:如何认识“我是谁”?导师又从三个问题来告诉我们:
    在回答这个问题之前,我们需要知道为什么要认识我是谁?因为我们认识的世界取决于我们的认识,如果生而为人,却不了解“人”是怎么回事,将付出惨重代价。如果不能认识自己,就无法认识世界,人生最大的问题是:人最大的问题就是不认识自己。
    我们为什么不能认识自己?每个生命内在都有无明和明两种力量,所谓无明,即凡夫现有的懵懂状态。因为看不清“我是谁”,就会产生错误设定,把身体当作我,把身份当作我,把地位当作我,把情绪和想法当作我……进而产生依赖,害怕失去。人生一切烦恼都来自无明,以及对自我的错误认识。所谓明,即众生本具的般若智慧。佛陀在证悟后告诉我们,五蕴身心是缘起的,其中并没有作为本质的“我”。认识到“无我”的概念,无我并不是否定我的存在,而是去除对自我的错误认定。
    那如何能认识自己?每个人我们活在种种念头中,被念头支配并占据整个心灵。要认识自己要知道这些念头不是你,是你的“前尘影事”,是眼耳鼻舌身意六根,面对色声香味触法六尘时留下的影像。这种积累由众缘和合而生,本质上是虚幻的,并非真实的存在,不能把这些显现当作“我”。透过虚妄的心,我们才能找到自己。要用智慧的心去观照自己的内心,(如何获得智慧的心,就是要学习了智慧文化后,要重新思考人生,禅宗的参禅,正是通过深入审视,不断去除非我的部分,看到心的本来面目——那才是真正的自己,也是安身立命的所在,最终才能水清月现。)
    分享一个小故事:我和妈妈吵架的故事。周三的时候,妈妈在和亲戚讨论在我的阳台上种菜的事情,我已经和她说过了,种菜吸虫子,也不美观,而且她已经答应我不种了,又在讨论准备种什么菜,我当时非常生气,我就说我不要种菜,她也很生气的说她种菜我又看不见,跟我不搭噶,我就说我不是给你住了套200平方的房子,你到你自己的房子里去种,然后我妈说:你还是学佛的呢,种菜都不让我种,她说了这句就彻底让我非常愤怒,我说你搞清楚了,这是我的家不是你的家,说完上楼看法义了,在看法义的时候,我突然看到了我的情绪,我的念头,竟然让我如此生气,这不是真正的我在说话,我的内心不是想说这个话刺激母亲,但是我就是被情绪和念头控制了,我没有做我内心的主人。想到昨天晚上和早上都去和照硕师兄的母亲祝念,当时内心充满了满满的慈悲和爱,但是对自己母亲却是如此,妈妈只是想要种菜,我对妈妈竟然升起了愧疚之心,马上跑到楼下去,想和妈妈道歉,没想到妈妈竟然也气的回家了,我马上和她发了微信,我说妈妈你想种菜就种吧,刚才我的情绪不好,是我不对。希望妈妈不要气,妈妈没有回,但是之道我这么做,妈妈最起码不会生气一个晚上了。今天早上过来的时候妈妈就像往常一样主动和我说话了。
    我是谁?就要从认识我们的心,去除所有的假象,我慢慢明白了,其实我什么也不是,我的心就像虚空一样,并无所住,念头就是云彩,云可以飘,你的心有如虚空一样如如不动的,我的心的本质也就是宇宙的本质。认识到这一点后我特别的感恩导师,感恩佛法,感恩佛陀,给了我生命的希望!!!
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