第3课 【当代宗教信仰问题的思考】

【内容简介】

在我们的人生中,信仰究竟意味着什么?是生命的最终依归,还是可有可无的点缀?信仰究竟又能为我们带来什么?是人生道路上的智慧明灯,还是遭遇挫折时的心灵安慰?在这个信仰缺失的时代,人们或是在信仰的真空中失去重心,或是在信仰的渴求中饥不择食,或是在信仰的探索中彷徨迷茫。那么,信仰的真空要靠什么来填补?信仰的渴求应当如何来解决?

心得分享379篇  
  • 净矜 2020-05-06 20:58
    总分:5.00 推荐 看原文
    这一课从五个方面思考当代宗教信仰的一些问题,通过学习我解除对佛教的很多误解,也为自己修学中的一些困惑找到了答案,非常欢喜。
    我很早就接触佛法,但是因为旅行中在名山名寺被迫花钱的一些不愉快经历,加上多年唯物主义的主流教育,一直排斥,认为佛教就是迷信。事实上,我自己在生活中也常常陷于迷信而不自知。我曾经求人给孩子改名字,以为改一个吉利的名字就能带给孩子种种好运;我也盲目跟着大家去寺庙,其实我并都不知道那里供奉的佛像都是谁,只是暗自希望佛菩萨保佑家人健康平安,是宁可信其有的投机心态。一方面我认定信佛就是迷信,一方面又渴望菩萨保佑,挺拧巴的,通过学习才知道,我所看到的确实是佛教信仰中存在着的迷信现象,但这不是真实的佛法,恰恰是因为缺乏对佛法的正确认识无法辨别才导致的。通过两年多的学习,我也深深感受到佛法就是把人导向觉悟、智慧和真理,和我盲目烧香、投机拜佛绝不是一回事。
    这一课的学习,还解开了我的一个心结。就是我们的教育信仰是“全心全意为人民服务”,导师说,全心全意为人民服务和菩萨道相一致的。这说明佛法的学习和主流文化并不矛盾,让我学习起来没有任何心理障碍。我理解全心全意就是菩萨的思想境界,是圆满的人格,大多数普通人不容易做到,需要一个长期坚持的过程,我们修学做到菩萨道也一样,不是一拓而蹴的,更需要毅力坚持。国家所倡导的正是我们所努力的方向,明白了这一点可以全身心投入其中。
    我对佛法的误解还来自身边学佛之人的自私行为。我觉得学了也不过如此,那我自己做个好人就行了,不必非要专门学习。但实际上,每个人都有理由认为自己是好人,而所谓的好人,也有不同程度的区别。通常的标准就是善良而富有爱心的人,这也会因人而异。而佛教告诉我们,好人有人天乘、解脱道和菩萨道的不同标准,层层递进,最究竟的好人是具有无限的慈悲和具足一切智慧的佛陀。用这样的标准,成为更有智慧更为慈悲,更具有深度和纯度的好人。佛法无疑可以帮助我成为更好的自己,这就是我学习佛法的目标。至于那些学佛之人的不良行为,一方面是我给人家贴了标签,觉得学佛就应该无私奉献,一方面没有考虑每个人的素质和起点都不同。导师说,我们衡量一个人时,不仅要横向比较,也要纵向比较。
    通过这一课学习,我更加确认自己选择的正确:在三级修学正信的学佛团体,我可以学习怎样“悲智和敬”的生活,感受导师带大家走向解脱的慈悲济世的高尚情怀。导师把高深的佛法智慧转化成我们现代人听得懂的语言,一点一点耐心教给我这样一个佛法小白,还时时提醒我去思考,观察,结合现实人生来对照确认,教给我怎样闻思经教树立正见,如何辨别是非。经过两年多的学习,我发现自己内心变得特别有力量,在这个特殊的春节,并没有因疫情而恐慌,没有沉迷于各种谣言而焦虑,反而静心修学,不能不说,是修学中的佛法正见给了我勇气和超然的心境。
    很庆幸自己有佛法信仰,这并非逃避现实,而是改善人生、探索真理,解决困惑和问题。期待大家在三级修学获得内心的和平,因为世界和平是始于人类内心的和平。
      感恩导师,感恩三级修学!
  • 朵朵 2020-03-21 20:56
    总分:10.00 推荐 看原文
    法义梳理:本期法义告诉我们宗教信仰存在的意义,它关注的是生从何来,死往何去等人类永恒的问题;它是建立道德的基础;它教我们怎样做一个智慧的人。我们要知道盲目的相信和崇拜是迷信。科学只能帮助我们了解外在世界,佛教能帮助我们认识内在的精神世界。我们更要辨别出那些依附于传统宗教上的xie教,并远离xie教。一些宗教是要无条件的信,佛教则提倡“信为能入,智为能度”,理性是修学佛法的必要保障。

    学习心得:本周学习的是《当代宗教信仰问题的思考》。在信仰篇的第一课学习这个内容,对我这样的学佛小白来说真是太及时了。虽然家人信奉天主教,但以前对天主教的了解也只是幼儿时期,外婆教着念的几段经文。因为父母对此信仰比较淡漠,从我记事起,长辈们没有带我上过教堂,没有告诉我什么是天主教,为什么要有这个信仰,只是说如果念经,天主就会保佑我。但其实那时的我根本不懂经文中究竟说了些什么。而对于佛教,就更不用说了,从小身边没有亲近的人信仰佛教,只知道烧香、上供品,初一十五烧纸钱的人,家里一定就是信佛的。这就是我以前对信仰的肤浅了解。
    通过学习这次课程,让我对信仰有了全新的认识。知道了信仰所关注的是人生大事,包括生从何来,死往何去,对人生价值和生命自我的认识。但凡有思想的人,在一生中都会或多或少都会遇到这样或那样的问题,如果没有信仰作为支撑,人生往往会陷入无尽的迷茫中,如果没有正确信仰的指引,生活中如果不会慈悲智慧的处事,即使小事也有可能被处理演变成大事,甚至把事情推向极端化的地步。人们的生活工作中存在的种种问题和私欲膨胀、功利、拜金的社会现象,其中非常重要的原因就是缺乏正确的信仰所致。
    在这之前的几年里,因为生活中遇到挫折,我无法接受打击,也没能通过自我调整心态,及时走出困惑和迷茫。无助和痛苦没有因为时间的流逝而消失,反而在我的心里生根、发芽、不断滋长。不自觉的内心逐渐开始抱怨起家人的不理解,不支持和不明理。长期持续着这种不良的心理状态,和对家人的冷漠态度,不仅让自己感觉压抑,我和家人的关系也开始有了变化,再也没有之前的其乐融融,再也没有对家人发自内心的关心。心里只有“我付出这么多,他们怎么都不理解我”的想法。通过学习我知道了,原来这是“我执”在作祟。要想完全克服这种“我执”,单纯靠自己几乎是不可能的,必需要找到正确的信仰,用这种信仰帮助我摆脱痛苦和烦恼,并指引我未来的人生路。
    这一课让我进一步地消除了对佛教的偏见,让我了解到佛法提倡“依正见建立正信”,信仰不是迷信更不可以邪信,信仰必需建立在理性的基础上,正确的认识和思考是修学佛法的必要保障。课程还引导我们认识到一个健全的社会,应该是经济和文化平衡发展的社会,佛法能为我们提供智慧的食粮,能为我们构建一个和平安稳定的社会。导师能如此智慧而次第地引导我们解除信仰中存在的各种疑惑从而引发思考,我想这正我想要的信仰,它将是我的未来唯一的心灵归宿。
    虽然我进入书院是因为生活遇到挫折,寻求心灵安慰和精神寄托,并不是佛教提倡的发心,但我觉得这也许是最好的安排吧,让我有幸走进导师创办的三级修学,能在辅导员、辅助员师兄的指导下和各位师兄们一同走上菩提道!只是这条道路很漫长,我必需时刻提醒自己要谨记导师开示:佛教信仰应以出离心和菩提心为基础,这是我们坚守信仰的重要保证,对于信仰的实践需要我们身体力行,只有这样信仰才能不断提到加强和巩固,并不断深化和升华。
    感恩三宝!感恩导师!
  • 小泥巴 2020-03-06 11:41
    总分:0.00 推荐 看原文
    本期主题从信仰与人生;正信迷信和邪信;信仰与理性、科学;宗教与社会进步以及信仰中的各种现象全面深入地阐述了建立信仰的必要性,正信及理性思维在宗教信仰中的重要性, 宗教在社会进步科技发展中的重要作用,以及带着这样的正确观念如何看待目前宗教信仰中存在的各种现象。

    一. 信仰与人生
    当在课本里读到世界是唯物的, 宗教是迷信的。作为一个好学生,我与宗教还未谋面就彻底撇清了关系。当有人问我你信什么时,我回答“ 我信自己,每个人的吃穿住用,言行举止都是他自己的信仰。”现在想来,真是汗颜。在这样的“信仰”下,自我的泡泡越吹越大。曾经坚贞的友情破裂过,山盟海誓的爱情最后化为形同陌路,职位的晋升,物质生活水平的提高带来的快乐仅在获得时的一刹那。曾经我试图用忙碌的工作和家庭生活麻痹自己不去窥探心里的空洞,却发现一切向外求的路没有一条能通向我的心, 填补那个洞。如今因缘具足,佛法信仰的灯在心中慢慢点燃,我一点点松开那些曾经紧握的又不曾给自己带来究竟快乐的东西。我相信这点光会越来越明亮,寻着这光亮我也一定能找到我想要的东西,持久平静无所依附的快乐。

    二. 正信迷信和邪信;信仰与理性,科学
    每次看到关于*教事件的报道,我总奇怪怎么就这么轻易地相信了呢? 甚至不乏社会名流,知识分子。现在想来是对信仰的渴求,以及自身不正的发心不纯的动机,急功近利的欲望被*教利用才会迷信。十二因缘始于 无明,因无明导致迷信,除了觉悟的圣者,凡夫皆迷,只是迷信的东西不同。迷财,迷色,迷功名利禄,迷球迷各种外物,因为觉察力不够,并不自知,有些甚至被社会价值观推崇加载到个人梦想之中,让人执迷于其中无暇思考诸如信仰之类的人生大事。究竟怎样才是对我们执迷之对象正确的态度和做法?我想在今后的课程中, 导师会一一讲解。我只需清空自己的杯子,以信为入,运用理性思维深入理解认识形成观念,带着这样的观念去行持实践,看看自己是获益了还是受损了。 每获益一分,信仰就增强一分, 如此循环往复,正信的基石将坚不可摧,迷信邪信毫无容身之地,烦恼痛苦自然也会越来越少,一步一步走向解脱。

    以前我一直有个疑惑,如果宗教是人类对世界无知的产物, 那为什么到了近现代科学昌明,宗教却没有消亡呢?甚至渗透到人类文明的各个领域,全世界有很多国家甚至全民信教。学习了信仰与科学这一段,我认识到两者的作用不同, 无法互相取代。科学向外探索物质世界,宗教向内探索心的世界及与外部世界的联系,都是通达真理的道路,只是科学建立在了唯物的基本假设之上,而佛学不带任何预设如实如见,包容性,究竟性更强,不走弯路。 科学的结果最终还是要为人所用, 不解决好心的问题,科学的结果就是人类灾难的开始。 弟子规上说 “ 有余力, 则学文”, 道德建立的基石是宗教,由此宗教和科学的关系就一目了然。

    三. 宗教与社会进步
    关于社会发展我们的口号是物质文明与精神文明, 两手抓, 两手都要硬。可见衡量进步的标准是物质与精神两者缺一不可。 作为人类精神活动核心的宗教信仰,并不被汉文化主流社会价值观所倡导,以至于大多数人对宗教信仰都有诸多误解, 或停留在烧香拜佛求平安求发财的迷信之中,或视作人生受挫寻求慰藉的渠道,或成为老年人,受教育程度较低的人的团体。 信仰缺失导致功利主义盛行,拜金成风,道德无建立的基石。社会达尔文主义大行其道,在人类社会奉行自然界弱肉强食, 适者生存的标准。把落后就要挨打的强盗理论视为真理,你早上起来看到门口堆了一堆垃圾上面署名是你对门富人邻居放的,上面写了“你穷,我就要把我家垃圾堆到你家门口。 ” 你还完全赞同“ 是是是, 落后就要挨打,我该的。” 或是关起门来,书也不看了, 画也不画了,闷头拼命赚钱,还充实武器库,想着有朝一日,出了这口恶气, 甚至以同样的方式对待你楼下的穷邻居。 在信仰缺失的丛林社会,国与国, 人与人之间的矛盾无休无止,社会谈何进步。

    综上, 进行信仰建设于个人, 于家庭, 于社会,于全人类都是必不可少,且在当今的时代里紧迫感更强,这是人类免于自我毁灭的最终法宝。所以愿我等与众生,皆共成佛道。
  • 日月觉 2019-06-22 07:49
    总分:19.50 推荐 看原文
    第三课围绕信仰这一主题展开,导师为我们剖析了信仰与人生的关系,怎么辨别正信、迷信、邪信,信仰与科学理性的关系,信仰与社会进步,以及信仰中的一些现象。我就其中的几点谈谈我个人的理解与感受。

    一 信仰与人生
    没有学佛前我觉得人生的意义就是事业、家庭的成功,虽然常常听人说人生如梦,功名利禄转头空,也能够明白道理,但也不知道还有什么值得去追求,通过佛法的学习才慢慢地了解到了什么才是真正值得去追求的。这一课中导师指出了每个生命都具有永恒的困惑,我是谁,生从何来,死往何去,人生的意义与价值等这些问题,我想那就是让我隐隐感到不安的东西吧,我不能采取回避的态度,必须直面这些问题,积极地去探索这些问题。有听说过人活着有三个不同的层次,生存、生活、生命,动物都活在生存的层次整日为生存而奔忙,普通人活在生活的层次为吃好点,穿好点,过好点而奔忙,而佛法为我们指出了生命蕴含的巨大的潜力,我们作为人在有了生存和生活的保障后应该去开发这种潜力,去探索生命的价值与意义,去完成生命的自我改造。 可以说佛法为我们打开了一条通向真理的大门,引领生命走向自由,走向光明,走向解脱。反之没有信仰的人看不到生命的轮回,看不清贪嗔痴的过患,也就无法摆脱欲望的枷锁,摆脱烦恼的泥潭,这样的生命如一叶扁舟在海上无目的地漂泊。早就知道这一生的财富、事业、家庭、成功、名誉都不能带走,现在才知道有一样东西能带走,那就是信仰,信仰能够穿越生死的界限,指引生命在无尽的轮回中奔向光明。感恩三宝赋予了我们信仰,感恩导师为我们指明了信仰之路。

    二 信仰与科学
    在我原来的意识中科学与信仰是二个对立东西,一个是精神一个是物质,似乎二者是不通且相互排斥的,这一认识在这一课的修学中被彻底击碎了。本课中导师指出了信仰与科学都是人们认识世界的一种途径,信仰从人的精神触发探究世界的本质,而科学从外部的物质世界出发探究世界的本质,从这个意义上二者并不矛盾,且有着共同的使命和目标。其次信仰是在精神上为人类服务创造幸福,科学是在物质领域为人类创造幸福,在这一点上二者又有着共同的目标。 2500年前释迦摩尼佛不断的由内深入观察发现了世界的本质是空性,而科学也经历2500年的积淀,终于在当代最新的量子物理已经发现了物质具有波粒二象性,物质世界小到一个基本粒子大到整个宇宙都具有波粒二象性,其实也就是证实了佛法揭示的空性。著名的爱因斯坦发现的相对论所揭露的时空相对性也印证佛法对世界的认识。许许多多的科学线索已经慢慢揭开了世界真相的面纱,二条不同的路径已经渐渐汇聚到了一起。现在学佛的人更加有自信,不但有2500年来前辈高僧大德的亲证,还有当代的科学为佛法做旁证。

    三 信仰与理性
    在本课的学习中我对理性的认识越发深刻了,理性是人类特有的一种能力,理性本身不存在善与恶,理性犹如一把双面刃,用好了可以创造幸福,用的不好可以毁灭地球。佛教的信仰不但不排斥理性,反而以理性作为破迷开悟的武器,八正道的正思维,信解行证,闻思修,乃至三级修学的八步三禅都强调了理性的作用。与之相同科学也以理性作为工具来探究真理。但也必须看到人的理性有其局限性,人的理性受到人的认识能力的限制,也就是受人的经验,知识的限制。就如同站在山脚的人只能看到山脚的风景,站在山顶的人能看到整个山峰的风景。佛陀就是站在山顶的人,而我们就是站在山脚的人,佛陀为我们描述了山顶的风景(无常、无我),我们只能依靠理性去观察、分析、推理,最终确认佛陀说的没错,建立信心和正见后就沿着佛陀开辟的道路上山,最终来到山顶去亲眼目睹这一风景。

    这一课的内容非常的重要,通过这一课的学习破除了我许许多多对信仰的错误认知,建立了对信仰的正确认识和坚定信心,并跃跃欲试地期待踏上这条信仰之路。
  • 善然 2016-05-19 00:36
    总分:24.00 推荐 看原文
    本期法义对我来说是有特别意义的,这本书也是我每次传灯必推的两本之一。虽然已经看过很多遍,但这次开始之前,仍然满怀期待。我记得那天晚上,专注的阅读,加上做详细的笔记,一遍下来就用了近三个小时。可结束后不仅不觉得累,反而整个心灵有一种被梳理得服服帖帖的感觉,特别踏实。

    回想以前的每一次学习,虽然都觉得师父讲得太好、太全面、太清楚了,但其实相对笼统,更偏向于一种印象。而这次,我着重体会了师父讲法的思路,体会师父是如何把“当代宗教信仰问题的思考”这个问题给讲明白、讲透的。

    从五个章节的次第,到每个章节每个问题的次第,再到每个问题是从哪几个角度说明的,整个都非常有逻辑性、层层推进。我最大的感受就是,曾经想到过的所有疑问,都能在这65页里得到解答。当然,有的问题并不是直接能找到答案,而是通过对本期法义的学习,有了正确的认识和理路,通过自己的思惟就能解决。

    想起三年前,那时我还没有加入书院,但已经在看人生佛教系列,整套都看了好几遍,还看了不少师父其他的讲座。可看得多不见得是好事,凭着自己的感觉、喜好去选择,看了一大圈,虽然也有一些受益、也解决了一些烦恼,但突然就栽了个大跟头。——我发现,我其实是不够“信”的呀,看了那么多东西,其实是拣择式的,遇到不懂或接受不了的,就自动pass,可积累多了心病就出来了。就像师父说的,有些人没学佛的时候一堆世间的烦恼,学了佛之后,又添了许多关于佛法的烦恼。我那时就是这样!尤其是关于轮回和地狱。

    我卡住了,觉得没有办法学下去了,当时正好面临一次进班的机会也放弃了。我觉得,学一些“有用的”(自己认为的),解决一些烦恼、让日子过得更舒服就行了,至于很多艰深难懂甚至神乎其神的东西,我根本不信呀,不信怎么往下学?而且真有必要进入书院学上八年吗?八年学完我都40了!

    当时我在这个坑里蹲了一个多月出不来,虽然也得到一些帮助,也通过看更多资料和大德开示,一度好像抓到了点什么,但终究不明朗。直到重新回到这本书,在不知道第几次看到“信解行证”这四个字的时候,我才突然抓住了那关键的一点!——信解行证其实并不是一个简单的开始和终结,并不是由完全的信作为开始,然后得到一个什么果就算结束,而是一个不断循环的套路!本期法义里也有讲到,佛教并没有让我们无条件的信,而是要以理性作为基础。信,只是作为进入佛门的第一步,而对佛法有了深刻理解和切身实践后,才能使信仰得到进一步深化。这其实是一个不断循环增上的过程!至于到底信不信,其实是由自己说了算的,从来没有人、也没有佛来要求我,一定要现在就相信和接受。

    想通了这一点,我一下轻松了!原本的纠结,关键就在于自己的错误设定和执著——认为信仰,就要从信开始,才能走下去,如果不信,就没办法继续。其实这种想法完全是基于自己狭隘的认识和经验。并且,我其实是看不清楚自己的,我觉得我不信,可是如果没有信,又怎么会拼命的看书看讲座?以及,如果不是因为到处乱看,像逛超市一样,完全没有次第、没有正确的态度和方法,怎么会栽这么大一跟头!可笑的是,开始还自以为学习能力很强,很容易就理解还运用了,烦恼也真的减少了呢。殊不知,前面有个巨坑在等着!

    其实这一课的内容很丰富,我原本打算分享的是其他心得。但想了想,还是把这段经历分享给师兄们。因为我觉得,对于学佛之初的我们来说,很可能有其他人会遇到同样的问题,而解决了这一点,将意味着真正搞清楚为什么要学佛、为什么要来书院学佛、到底要不要老老实实的按照书院的模式来学佛。否则,如果还停留在自己原本的感觉、看法、选择中,即便每期法义都看了,也很难得到三级修学真正的利益。

    之所以一直觉得那段经历非常凶险,正是因为在书院修学的这三年,越来越深刻的体会到学佛对于我自己、以及家人、乃至更多人生命的意义!如果当时错过了,损失的何止是几百亿!
  • 净煜 2020-07-24 10:36
    总分:0.00 看原文
    本节课主要是想告诉我们:怎么样才能建立正确的信仰。建立正确的信仰首先需要消除错误的见解,才能树立正确的信仰。

    1、 我们要不要有信仰,为什么要有信仰?
    信仰关注的人类永恒对问题,生从何来,死往何去。信仰的作用是寻找究竟的归宿,净化心灵,建立道德,缺乏信仰的话,往往引发私欲的极端膨胀,拜金成风。
    信仰可以让我们成为有深度和纯度的好人,还可以处理家庭关系,正确的看待财富等等,年轻的时候依教奉行,会少走很多弯路。

    既然信仰 如此的重要,但是的确是有很多人对信仰有比较多的误解。比如说有人认为信仰和科学是对立的,与社会进步是对立的,特别是现在教育程度比较高,崇尚的是理性思维,认为信仰不理性。其实我以前也存在这些误解,如果不解开这些误解,的确是会障碍我们进入到信仰中。
    其实在学佛之前,有一阵子比较迷茫,然后就有同事带我我去北京的崇文门教堂参观,顺便还做了2次弥撒,还想拉着我去受洗,但我拒绝了。因为我发现其实他们的教理是在强调信,认为天主是宇宙万物的创造者,并主宰着世界。信能就能得度,不信就不行。不允许质疑,而我不想盲目的被洗脑。
    而后来接触到佛教,我就发现佛教是提倡我们提出质疑的,提出:大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟的。我当时就有很多疑问,比如说禅茶一味,我知道茶是什么,但禅是什么呢?还听说佛法是修心的,然后我在想是怎么修心呢,修了之后是什么状态呢。禅茶一味是一种什么感觉呢?带着这个疑问找到了导师的书,就是我们读书会看到的那些内容,一下子有种醍醐灌顶的感觉,就深深地被吸引进来了。所以其实佛法是需要理性思维的,我们前面有读书会,其实也是让所有人有一个理性思维去观察生活是不是这样,只有经过理性思维才能真正的完成信仰的建立。
    宗教与科学
    之前也是讲究相信科学,认为科学才是这个世界的真相。学习这节课之后发现的确是信仰和科学属于不同的领域,科学解决的是认识和改变外在的环境,而信仰是建立社会道德的。两个不同的领域,两个领域不能相互取代。
    1995年,清华女生朱令“铊中毒“事件,因其中一位同学对朱令的才华嫉妒,先后2次投毒,铊是元素周期表中一种化学元素。经过救治朱令虽然保住了性命,但是留下严重后遗症,智力、视觉、机体和语言功能严重受损,生活无法自理,18年来只能靠父母照顾,现在朱令的父母都已经72岁了。
    这让我想到:现在这个社会,我们拥有的高科技先进武器,原子弹,氢弹等等这些杀伤力巨大的武器,如果让一个没有道德的人掌握高科技,如果这个人在有一定的社会影响力的话,带给人类的就是灾难。好在牛顿,爱因斯坦也都是有信仰的。可见信仰也并没有阻碍社会的进步,反而在建立社会道德上信仰尤为重要。
    宗教与法律
    之前也讨论过宗教与法律的区别。我们法义中也表述的很清晰。
    宗教的作用:建立道德的,道德怎么样去完善的。
    宗教&法律区别是什么:完全是两个方向。
    宗教:内在的,从内心出发,起作用的时候,完全没有破坏性。
    法律:外在的,外在的制约,起作用的时候,破坏性已经成立了。
    让我想到了马加爵,药加鑫,北大高材生吴谢宇弑母,这些在学习上比较有才华的高材生,如果不是内心除了问题,也不会去杀人,遭到法律的制裁了。法律起作用的时候,已经造成不可挽回的伤害了。
    所以,宗教更适合于建立,而且跟社会的进步是同步的。如果想要建设一个更美好的社会,宗教是离不开的。再一次确认宗教对我们的社会环境起到了至关重要的作用。



    2、 既然信仰如此重要,我确认我要建立信仰了,可信仰的那么多,是不是我随便选一个就好了?那么我该如何去分辨,正信、邪信和迷信呢
    迷信就是:盲目的相信和崇拜,凡事不能把人导向觉悟、智慧和真理的信,皆可称为迷信。讲了信仰对象本身处于迷茫状态的时候,有戏迷、球迷等等,自身执迷,某件事的时候有算命、看相等。还有求求拜拜,把佛菩萨当保护神,我以前的时候就一直处于这个状态,抽签算命,求神拜佛。其实就是比较无知,没有深入的了解,所以一直处于迷信的状态。
    我也遇见过xiejiao,早些年的falungong,我的小学同学,他们一家都在练,最后我那个班长同学像变了个人,整日神思恍惚,学业也荒废了。falungong其实到现在还在潜藏着。我上周去一个私人诊所买药,那老中医的儿子在那一片还挺有名,看病看的挺好的。可是还那个老中医亲自塞了falungong的资料,falungong就是盗用佛教的一些名词,是长在宗教身上的毒瘤,我们是碰都不能碰的。
    那怎么样才能真正的正信,不是随便选一个就可以了,不是迷在各种现象上,而是我真正要学他的教理。而佛法就是在强调智慧的作用,要通过闻思经教树立正见,通过修戒定慧走向解脱,一方面强调是内心从烦恼里解脱出来,另一方面强调使认识从迷惑中解脱出来。所以,我们选择佛教就是正信。佛法也不是让我们盲目的信,佛教讲的是,信、解、行、证,信只是一个入门,后面还要对佛法的道理的认识和理解,去行持和实践。对佛法有了深刻的理解和切身实践之后,会使信的到进一步的深化。

    进入佛门之后呢,我们就不能在停留在求求拜拜,持咒啊、念佛啊、去供养啊这些形式上,单纯的做这些没有相应的心行作为基础,短期内可能也受益,但是长此以往就会习惯性麻木,很难修上去。烦恼来临的时候该痛苦还是痛苦,该烦恼还是烦恼。久而久之学佛就会逐渐空洞,最后有可能就会导致信心退失。我身边就有这样的例子,我的学茶老师,平时自己摸索着学习,当时想直接进我们的同德班,但模式不允许,他就自己摸索着显密双修,但是修着修着,就没动力了,一大把年纪了,又去考北大EMBA,完全投入到了追求世间利益中。学佛完全被边缘化了,真的很可惜。
    导师说学佛就应该以出离心和菩提心的见地,让真正的佛法帮助我们的生命的奥提升。
    前两节课,了解了书院的修学模式和修学方法和修学态度,因为只有按照这种方式,我们才能在学佛过程中真正去解决自己的问题,能够真实受益。不然,我们选择了信仰,可能只是一种情感上的认可,真正帮我们解决问题的时候是帮不上忙的。
  • 筱熙 2020-07-15 22:24
    总分:0.00 看原文
    信仰改变了我的人生
    各位学长,同学们:晚上好!

    过去的我经常忙于家庭、孩子、赚钱之间,每天都很忙。孩子长大了之后,我常问自己,为什么奔波忙碌?问了好多年,我没有答案。通过学习信仰篇我明白了,我需要的是信仰,我需要有信仰的生活。

    过去身边朋友劝我信佛,告诉我要念阿弥陀佛,那我也跟着念阿弥陀佛。离开了朋友之后,就把这事给忘了,我的生活依旧,该苦恼时苦恼,该生气时还生气。

    今天我学习了《当代宗教信仰问题的思考》篇,打破了过去我对宗教信仰的偏见和以往错误的认识。

    首先,信仰不是可有可无。没有信仰的生活,就像人生没有方向。又像飘在深海中的小船儿没有舵手,当风雨来临之后,小船会翻。当人生重大挫折来临,就像树木失去了根,没有依靠,没有定力,人就会陷入痛苦、悲观、甚至绝望,想抓根稻草都没有。所以人的内心真的需要信仰的支持。

    现今社会,人们为了追求金钱和利益,什么事都能做出来。用福尔马林泡鱿鱼,用甲醛泡大白菜,孩子吃了有毒奶粉变成了大头儿等等。就是因为缺乏信仰,心中没有道德约束。信仰可以让我们建立道德规范,净化心灵,不做坑人利己之事。

    以前,我认为我是个好人,可按照佛法的标准还远远不够。佛法好人的标准是:依五戒十善生活,是人天乘的标准;断除贪嗔痴,是解脱道的标准;自觉觉他,自利利他,是菩萨道的标准。我一步一步来,先按人天乘的标准来要求自己。

    其次,正确的信仰和迷信不同。我以前也经常迷信过,拿着自己生辰八字到处去算,算来算去还是老样子。现在我明白了,凡事不能把人导向觉悟、智慧和真理的信都是迷信。
    确立了信仰之后,还要运用到生活中,否则,信仰就成为空谈。书上说了:有信无智长于痴,有智无信增我慢。我有一个朋友,信佛多年,告诉我每天念10万声佛号,死后能升西方极乐世界,我看她每天念的小脸儿煞白。我让她去“读书会”吧,可她不来。她说的时候,我能看出她脸上傲慢的表情,对“读书会”不屑一顾的神态。这就是典型的“有信无智长于痴,有智无信增我慢”的表现。

    另外,书上对“宗教对社会发展所起的作用”进行了阐述。有学者以为宗教阻碍了社会发展,其实我以前也有这样的想法,认为信佛就不再积极上进了。这一点,其实阻碍了我建立信仰的脚步。通过学习,我明确了宗教并没有阻碍社会发展,反过来,宗教对社会进步起到了不可估量的作用。社会进步不能只看经济和科技,更要看人们的道德水准,民风民俗,民族文化。事实证明,很多有宗教信仰的国家,都创造了世界的繁荣。

    通过这一堂课学习,我从原来没有信仰的小白,到现在坚定地建立信仰,完成了我人生生命品质提高的飞跃。在今后的人生道路上,我决心在三级修学里,踏踏实实,一门深入,认真学习书本理论,并将理论和现实人生相结合,不断切身感应佛法真理的正确性,并按佛法指导生活中的每件事。反复回忆思考曾经过去的我,没有信仰支撑的人生,是多么狭隘,多么无助,多么无明。而如今,加入三级修学短短一个月,因为有了佛法指引生活,我变得无比快乐、清凉,真是幸福无以言表,我的生活非常充实。佛法所给的利益真是太大了,有了信仰的人生才最完美。
  • 心爱 2020-07-10 14:27
    总分:0.00 看原文
     师兄们吉祥,我是心爱。

       本周学习的是第二单元信仰篇 第3课《当代宗教信仰问题的思考》,本课以问答的形式主要讲了五个大点。

    一、信仰与人生

    二、正信,迷信与邪信

    三、信仰与理性科学

    四、宗教与社会进步

    五、信仰的现象分析

     我通过本课学习,知道了信仰篇,是让我正确认识宗教,建立佛教信仰。现在如果有人对宗教信仰,对佛教提出类似的质疑,我也大致可以回答了。这一课对照我自己分享三点心得:

    一、以前的我对宗教信仰也是模糊的,只知道诵经、礼佛,积极参加寺院各种法会,初一十五都虔诚的去寺院敬香礼佛,供养三宝。很多时候我是怀疑的,这就是信佛吗?学佛就是这样学吗?很困惑。学习了本课知道了,学佛不仅仅是烧香磕头,求求拜拜,为了保平安求发财。那时的我就是只看到这些外在行为从众随大流,看人家怎么做,我也怎么做。结果每逢初一十五、佛菩萨的节日,寺院就成了重灾区,烟雾缭绕,非常污染环境,更让社会上很多人觉得这就是迷信。现在想来对以前的种种不如法的行为,我非常惭愧。通过学习本课,知道了,佛法为何特别强调智慧的作用,我一定要通过闻思经教树立人生正见,一定要通过如理思维寻找解脱之道。解脱,包括心解脱和慧解脱,一方面使我的心灵从烦恼中解脱出来,一方面使我的认识从困惑中解脱出来,否则烦恼还是烦恼,困惑还是困惑。

     

    二、之前我烧香磕头,就是把佛菩萨当作保护神,求求拜拜就能获得护佑。现在明白,首先这就是迷,迷由于无明导致。其次,因为我缺乏智慧,使我始终深陷于执着中,我惟有皈依三宝,获得佛子资格,老实安住三级修学,端正我的学习态度,按照八步骤、18字方针等学习方法学习,获得正见、正思维。我决定一定要依正见建立正信,佛法与外道的不共之处就是正见。但对于信仰的实践,不能仅仅停留在思想认识上,需要我去身体力行。如果没有正见的指引,那就会偏执一端,或是落入玄谈,不得要领。如果有正见的指引,再辅以出离心和菩提心,信仰就能不断得到加强和巩固,不断得到深化和升华。

     

    三、等退休了再学佛,我曾经也有过这个想法,但是学了这课法义,我知道这个想法是不对的。因为对信仰的实践需要在年富力强时进行。历代祖师大德大多数都是在年轻时便开始修道,佛陀更是在三十五岁便已觉悟。这就像接受教育,当然越早学越好。否则,当身体不好时,哪有心思学呀?而且随着年龄的增长,身体各个器官老化,学起来也困难重重,沾染的不良习气会更多,老来想要改变往往力不从心。所以信仰不只是老来的安慰,年轻时关注信仰会更好。因为信仰能帮助我找到了人生的究竟归宿,净化自我的心灵,建立道德的规范,并引领我踏上古圣先贤的求真探索之路。就像我自己盲修了十多年,就是走了十多年弯路,浪费了这么多宝贵时间。我一定珍惜当下,珍惜这殊胜难得的学佛因缘。我要感恩导师,感恩三级修学,通过进班学习,让我生命系统得到改造,完成灵魂深处的革命。在同喜班学习到了很多佛法智慧,并使这种智慧成为我自己的认识,完成我的观念、心态到生命品质的转变。感恩大家分享完毕。
  • 如寂 2020-07-03 16:55
    总分:0.00 看原文
    本课学到宗教信仰,回想起:
    第一课让我认识书院。
    第二课让我明白如何修学。
    第三课告诉信仰的重要,告诉我信为能入。
    一、信仰与人生
    信仰所关注的是人生的大事,包括生从何来,死往何去,包括对人生价值和生命自我的认识,也包括心灵的关怀及烦恼的解脱。这些都是人类永恒的问题。
    说到信仰,要是我没有信仰那会怎么样?
    那就会让我无拘无束什么坏事都敢做,做了再去承担这种后果。甚至还会不懂Y得到底自己错在哪里。
    信仰让我懂得了,人的一生不单单是吃好、睡好,有房、有车,家人平安。让我懂得了生命是有长度的,每个人的生命都是无价之宝,前提是要把每个生命存在的本有的东西开发出来。每个生命就如同一家无限的公司。
    二、正信、迷信与邪信
    导师开示:迷为昏乱分辨不清,信为相信,顺从,而迷信是就是盲目的相信和崇拜,换句话说,凡不能把人导向,觉悟,智慧和真理的信念皆可称为迷信。
    以前为了平安、发财会求求拜拜,特别是过年过节都要去跑道场,一家跑一家,就好比在走亲戚一样,没走完就感觉心里不踏实,好像缺了什么似的,这纯粹是迷信。
    更可怕的是分不清哪些是道教,哪些是佛教,见神拜神、见仙拜仙、道教也拜、佛菩萨也拜,无明真可怕,认识到这不当是迷信,也有邪信的成分。
    三、信仰与理性、科学
    信仰需要有理性,也就是要有智慧。佛法讲到有信无智长愚痴,有智无信增我慢。信为能入,智为能度。这都是讲理性在信仰当中起到的作用,万事要有智慧,智慧不够的话,很多时候,如做好事帮人,智慧不够经常会越帮越忙,事与愿违。
    信仰与科学的关系,科学再发达,机台设备再先进,只能为我带来现实的利益。那信仰佛教,那会给我带来长远而永久的利益,而且是根本的,没有副作用的利益,所以说这才是究竟的。
    四、宗教与社会的进步
    有人问我说:都学佛都不结婚,那人又从哪里来,社会怎么进步?
    他们故不知,佛教有讲因缘,是种瓜得瓜,种豆得豆的一种事实,没有种这个因想要学佛出家不结婚,那也是不可能的。更不用说每个人都学佛。其实讲这样的话首先就带着一种我执想法,本身就不了解佛法,有点消极的心理。
    往往佛教是积极的,从我个人来说进入书院学习佛法半年左右,我的小烦恼基本上没有了,大的烦恼也大化小小化了,以前一个月的烦恼现在也许一天就能解决了,以前一星期的烦恼,也许一个小时就解决了,很多小烦恼那是秒过。因为用佛法智慧来观照,想通了就不会有烦恼。就如广告上所说,痛则不通,通则不痛,想通了,什么烦恼都没有了。
    从生意上,应用佛法的慈悲与智慧。从缘起先把自己本份做好,不贪方便、不贪多,来控制货款会杜绝很大部分的死帐和呆帐。从而减少诸多烦恼,对修学佛法也更有信心。
    五、最后讲到信仰的现象分析
    信仰是寻找一种终身的依赖,这种依赖将贯穿着我整个人生。
    导师开示说;你认为佛法有多重要,它在你生命中产生的作用就有多大。
    确实要保证对佛教信仰的心不退,需要发出离心和菩提心,以这个为基础,然后修学佛法在法中受益,让佛法在我生命中、生活中产生作用。才会让我对信仰,对求法的心,一次一次的增长。
    总结:
    未学佛之前,我几十年都在迷信当中。觉得这一生就是为家庭、为事业,为出人头地。认为父辈养我,我养小辈,这就是人生。
    学习到本课才清楚明白,宗教信仰首先让我有个依靠。有信仰能让我万事有规有矩,特别是信仰佛教,让我的人生更有长度和宽度,也更有深度。
    了解到,人不是人死如灯灭,本期的生命只是生命长河中的一朵小小的浪花,它是有无穷的过去还有无尽的未来,这一生的结束代表着下一生的开始。
    所以说信仰是让我更有目标,更有方向,知道什么该做,什么不该做,什么可以做,什么不可以做。而不是自己感觉良好,做个好人就可以了,这么简单……!
    感恩书院、导师和同修们!
  • 苏春生 2020-06-29 11:24
    总分:0.00 看原文
    当今社会对人的诱惑实在太大了,如果一个学佛的人没有法喜,得不到佛法的真实利益,信仰必然要受到冲击。其次,发心不正、动机不纯也是一个重要因素。佛教最终是要解决苦的问题,但我们对苦的认识往往很肤浅。仅仅通过书本认识苦是远远不够的,我们必须在现实人生中亲身感受并体验自己和他人的痛苦。苦难能呼唤人的信仰,增强人的道心。导师给我们解释了信仰不能到底的原因。守戒是护法传法的关键。阿弥陀佛。我们普通凡夫,一定要做好自己,坚守做人的底线,敦伦尽分,循序渐进跟着法宝,通过修学和服务大众来提升自己的生命品质。
1 23456... »

一群伙伴