【同喜班复习课】之一

【内容简介】

三级修学对于大众学佛的意义何在?三级修学所倡导的修学方式,和一般学佛的方式有哪些不同?意义何在?修学态度做到真诚、认真、老实了吗?理解、接受、运用的修学方法能掌握吗?学习上有什么困难或疑问?通过学习,我们认识到当前社会对宗教信仰,对佛教有一些错误的看法,我自己调整了多少?有哪些新的认识和思考?对现实生活有什么帮助?

心得分享262篇  
  • 浮戏山 2020-04-24 17:27
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    06+_模式篇&信仰篇_心得
    理解
    模式篇定位:通过对三级修学两个模式的介绍,理解体系的特点,“简明完整的修学体系、彼此鼓励的共修氛围”,“有氛围、有次第、有方法、有引导”,认识到体系对现代人的价值,此法门的殊胜,从而安住。
    信仰篇定位:通过对生命问题的探究,激发起我们探寻人生真相的诉求,从而认识佛法的价值所在,对佛法生起坚定不移的信心。
    接受
    1、我一开始是抱着怀疑、评估判断的态度来修学的,通过第两个单元的学习,渐渐对导师生起了崇拜依止之心。
    导师好像知道我的想法似的,一开始就拿最难的问题来开示:所涉及的话题,都是更本性问题,如要不要有信仰,需要什么样的信仰,我是谁,该咋活着,等等,都是与日常生活密切相关的,对这类问题,不论有没有开悟,大家都会有所体验。对大家都有所见解的问题进行开示,往往是最困难的。
    导师对这些根本性问题的开示,非常精彩。
    娓娓道来,不偏左,也不偏右,没有偏执,很圆满。如怎么看待有信仰却品行不端的人,如何看待求佛菩萨庇护的烧香磕头,佛教是否消极避世,幸福与物质之间的关系,三世轮回因果等,都很圆满,很圆融,而自己原来的看法,比较偏执。
    导师作为世外人,但对社会的理解,对世俗的理解,比我们自己还深入。他如果对三藏典籍很熟悉,我不会感到奇怪。但对世俗社会、对世俗中的芸芸众生,理解如此深刻,他为什么会这样呢,一开始除了敬佩,我还感到稍微有些疑惑。后来有些想明白了,导师这么做,是为了接引我们,背后是菩萨行的慈悲大爱呀。
    导师对于法义的阐释,理路清晰,结论明确,很有智慧。我觉得,这种智慧,不是仅仅从经教中就可以得到的,还有更深层次的东西。都说要依止有修有证的善知识,我不太明白所谓的证量最终是啥,但我觉得能把如此复杂的问题进行如此简单、直白的开示,是需要证量的吧。我觉得,导师就是我要依止的,有修有证的大善知识。
    通过这一段时间的修学,我越来越觉得,导师是佛菩萨再来。三级修学,两套模式,对我们末法众生,太重要了。我的主要特点,就是障覆太重,无名太深,在入班之前虽然自学了两年,但一直觉得佛法是高高在上的,没有办法和生活结合起来。信仰篇所解决的,乃至整个修学所要解决的,恰恰就是解行合一的问题。这个模式会利益无量众生的,导师创建这套模式来接引众生,我觉得,他就是佛菩萨再来。
    2、更加了解自己、接纳自己,认可自己现在是凡夫,我执是本能,自己是贪嗔痴的重病患者。
    模式篇学完之后,套用八步三禅修习方法,分析自己,突然发现了自己潜意识中很多隐藏得很深的垃圾,找到了为何自己下意识地抗拒父母、不愿向他们敞开心扉的深层次原因。这个发现让我兴奋,高兴得睡不着觉。
    看到我这么兴奋,家里师兄,也很随喜。同时问我,师兄呀,你知道你为啥这么兴奋吗?我说不知道呀。她说,可能是因为呀,这个问题,是你自己发现的。啊,原来是这样呀,这不还是“我执”吗?!自己身上有毛病,自己发现了,自己就很高兴,如果是别人指出的,没准儿还不干了呢。所以呀,自己是凡夫,串习很重,是贪嗔痴的重症患者。
    自己在生活中,也开始了一些改变,开启四道人生,对家人的道歉,不想以前那么困难了;试着对家人道爱了,我是超超,我爱大家;拥抱父母了,虽然他们有些抗拒,但能感到,还是挺高兴的。
    3、模式篇中说,对法义理解要完整准确透彻。对于所修学的内容,以为自己学懂了,一对外境,马上就漏出马脚了。就像师父所说的,所谓感觉学懂了,都是自己认为的懂,学5分是懂,学10分也是懂,学30分还是懂。
    之前和一个学佛的朋友聊天,当得知我在啃楞严经,可能觉得我是道友,就问我,你还要不要再来了?我没反应过来,再来?来哪儿呀?看我没反应,他自己就接着说,反正我是不想来了,看着他们都太苦了。我这才明白,他所说的再来,是六道轮回。
    我们最近学了轮回观,以及临终一念的重要性,这次,我又以为自己学懂了。上周六,和唐宇慧师兄一起,参加临终关怀培训。主持师兄为检验大家依自力解脱的能力,就让大家闭上眼睛观想,如果自己现在就要死了,眼前出现什么景象。我一听就懵,啊,这就要死了,然后眼前一片空白,啥也没有。可是,我们不是刚学过生死无常的道理吗,为啥要死的就不能是我呢?眼前一片空白,啥也没有,这么说阿弥陀肯定是接不到我了。你看,还说自己要帮助别人安住于正念呢,结果轮到到自己时,一点正念都生不起来。自己这么愚痴,以前肯定在畜生道没少呆呀。 看来,自己要摆脱串习,清净障覆,使得正念能够念念相续不断,还有很长的路要走。
    运用
    念死、观苦、观空,观无常,增强出离心,对佛法生起正信; 自己安住于三级修学,通过自己身心的转变,影响家人,让父母安住于读书会。 此为记。20200102
  • 道熙 2020-02-27 09:42
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    复习课之一(王文瑾师兄分享心得)
    通过第一单元模式篇的学习,我认识到菩提书院和其他学佛组织有所不同,菩提书院是以法为中心的修学团体,建立三级修学和服务大众的两套模式,作到一切有法可依,其中三级修学采用自修与交流相结合的方式,通过自修才能保证交流质量,通过交流营造良好修学氛围,互帮互学,为自修提供支持。
    通过修学八步骤,让我明白八步骤中16字诀窍的真正含义,“树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确”,那是一个人从无知到有认知,再到有了正确观念之后愿意去行动,进而达到生命品质得以提升的过程。
    从刚开始我对八步骤,前两步都觉得非常吃力,学习书本和音像内容,了解每句话的含义,当拿起法义一遍又一遍看,不知法义所说何意又谈何能正确理解每个段落章节的含义呢。最初的两节课之后,我想到了退缩,我看有几个师兄只参加一次班修就不来了。我就告诉自己,或许这不是我想要的。我有那么多有意义的事要去作。为什么要把有限的生命浪费在看这些枯燥无味晦涩难懂的文字上呢?我准备再上两节课看看,实在不行我就逃。
    第二次班修之后,紧接着就是一年一度的春节。因为我的父母和公公婆婆都在老家徐州,每年我们都是全家出动回老家过年。回家之前我用心的收拾要带回家的东西,给四位老人都准备了礼物,每人一套衣服。妈妈和婆婆额外多加一条驼绒裤,还买了许多他们爱吃的。我甚至把我回家要帮婆婆打扫卫生的手套,去污液,清洁球等打扫工具都准备好。装了满满一后备箱,实在装不下去才罢手。那天老公格外给力,他负责从楼上往下搬,然后我下去一点一点再把后备箱塞紧,他还调侃我说,也就是我能带这么多东西,看样明年我们要换卡车回老家了。
    27号那天晚上我们是九点钟开车出发回老家的。以往每次出门老公总是说我磨磨蹭蹭,嫌我带的东西多,那天忙到晚上九点,他也没有说我一句。家庭氛围特别和谐。儿子还调侃我说,老妈今天你都没和老爸吵起来,就这么和谐的回老家啦。
    今年这个年过的顺心祥和,没有一次争吵,无论是我和老公之间还是因为孩子的事,我都没有发过火,只要有空我就帮两边的父母作事,帮他们收拾家打扫卫生。因为我娘家离我婆家开车只要十分钟车程,每天两顿饭也是前一顿在娘家吃下一顿一定去婆家吃。如果今天晚上是我在我妈家吃的晚饭,我和先生也一定会带着孩子到婆婆家陪老人聊上一两个小时的天,再回到我妈家睡觉。而且往年我们都是很少帮忙作饭,父母作好了,我们负责吃,最多就是洗个碗。今年全程都是我在作饭,不仅我作老公孩子都来帮忙,孩子还把老人请在一旁让他们看电视歇歇。今年两边的老人都特别开心,我们初三要回来的时候,我爸妈特别舍不得。所以回来之前老公给我的褒奖就是,说今年我表现的最好,比往年哪年都好。
    说以上这些,只是想说三级修学让人有正念,让人学会如何去作一个好人,行善之人,如春园之草。不见其长,日有所增,作恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏,福祸无门总在心,作恶之可怕,不在被人发现,而在于自己知道,行善之可嘉,不在别人夸奖,而在于自己安详。
    过年回到南京因为新型冠状病毒在家居家隔离,我们的三级休学仍旧在网络上进行,这可能是让我这颗躁动的心更安住于当下。当我学到第五课《人生五大问题》,第六课《信仰与人生》,我好像迷途中的孩子找到了回家的路,我看到了我的人生归宿在哪里,佛法改变了我40多年的认知。佛法中的三世论,因果论,心性论,缘起论都是我以前没有接触过的。我尝到了法喜,我内心愉悦,我觉得我的心被扩充了一般,心量慢慢放大了,我要把我会得那么多东西布施出去,我曾经帮助过那么多孩子,帮助过那么多家庭,现在学习了佛法智慧,我可以更好的更究竟的帮助那些迷途中的父母。
    现在我经常用佛法智慧重新审视人生,指导人生,解决现实问题,我让自己从小事做起,做好一个妻子的职责,妻贤夫祸少。凡事多和先生共同商量,多征求他的意见。平时讲话多用爱语和孩子沟通,做好一个母亲,不断地精进自己,不断地学习成长,做好孩子的榜样。做好女儿,过几天给父母通一次电话,和父母说说工作和生活,让父母宽心安心放心。做好媳妇,过几天打电话就陪婆婆公公聊聊天。做了这些不仅别人开心,收获最大的是自己,我每天内心恬静喜悦自在。
    今天再回过头来看第一单元模式篇和第二单元信仰片时,才觉得没有那么难懂,还觉得挺亲切。进入三级修学以来,短短两个月时间我能有这么大的改变,是我自己都没有想到的。从当初的退缩到现在感受到法喜,我也真正体会到佛法的力量。学佛之后对我生活有这么多的影响,让我更加坚定,真诚、认真、老实的修学态度。真正体会到佛教的六和精神:戒和同修,见和同解,利和同均,身和同住,口和无争,意和同悦,愿我们每个师兄都能安住在当下认真学习佛法,认真安住在三级修学的模式中,你也一定可以感受到喜悦,体会到法喜!感恩济群法师,感恩辅导员,感恩辅助员。
    感恩师兄们,我的分享到此结束。
  • 照弘 2020-01-18 22:10
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    信仰篇,我简单的总结为三个问题的解答。依次是我们是否需要信仰?为什么要选择佛教信仰?佛教信仰能够带来哪些的利益?

    首次,我们是否需要信仰。信仰关注的是人生大事,比如生死大事。我曾分享过,我是因为经历家人的离世,开始寻找生命的信仰。小时候,看到家里年纪大一些的老人,心里就会想着有一天他会离开我,想着就特别怕,也不敢想。虽然知道这问题迟早都要面对的,是世间不变的规律,但人总会习惯性逃避,直到真正面对死亡的那一刻,才知道特别无助,是如此痛彻心扉。死者已矣,对于生者来说,如果没有信仰的指引,心理承受的痛苦也是特别巨大。生死大事还会引发对活着的意义的思考。如果人只有这么一生,那么真的只剩下及时行乐了。接着我们还会发现,即使真的想及时行乐,尝试很多种方式,比如改善物质条件,时不时地犒赏自己一顿美食,出去旅游一趟。还是不容易乐的起来。往往都是在短暂的欢乐之后,没多久就继续被的焦虑等负面情绪给淹没了。究竟什么才是幸福啊?这个时候,你可能会隐隐发现,原来这些焦虑和情绪并没有真正的离开,我们这个“心”就是不断制造烦恼的永动机,所以我们才会活着不幸福。所以我们自然地想到,需要好好调整一下心,但是怎么调整呢?似乎它不受我的控制啊,怎么也调不了。很多时候,还会被它主宰着。这时候,如果我们对生命有点主权的意识的话,也许会想到,这些情绪他到底能不能代表我呢。如果不是的话,那我到底是谁呢?如果什么都不是的话,那活着的意义又是啥呢。所有这些问题,如果没有信仰,带着这种迷惑浑浑噩噩地活到老,想想都不容易坚持的下去的。暂且不说这些人生的大问题,现实人生中,我们还会面临着无数的选择。有时我们多希望有人告诉自己,怎么选是对的。但是身边并没人有这种智慧。选择的背后都是有价值观的支撑,如果价值观有问题,对自己人生的影响也是巨大的。所以我们又该如何建立正确的价值观呢。

    通过信仰篇的学习。我们知道,只要人们能意识到这些问题的存在,都会去寻找的信仰来解决。绝大多数的人都会有信仰的需求,选择正确的信仰是非常重要的。 但是现实生活当中,我们往往看到许多迷信的现象,甚至是邪信。迷信是盲目的相信和顺从,是不能把人导向觉悟、智慧和真理的信,我自己反思一下,尽管很早就接触佛教,其实很长的一段时间都处于迷信的状态。比如用攀缘心去读诵经文。经常会看到网上说哪篇经文好就去读哪篇。受益不大,迷惑和烦恼一点都没减少。信仰篇告诉我们,要依正见而建立正信。正见的建立也需要缘起,是一个不断闻思和实践,理解、接受和运用的过程。如果没有运用到生活中,即使有感悟也是轻飘飘的。所以自己现在转变为重视好好修正见,把生活和工作都当作修的场所。实际上是师兄们也可以感受到目前每周的修学,都是在培养正见的过程。没有正见,一直是迷惑的状态,是很难生起正信,很容易就落入迷信。

    其次,为什么要选择佛教信仰。因为佛法智慧对这些人生问题的解答最为究竟。比如关于幸福的问题,佛教告诉我们人生本苦的道理,快乐是对痛苦的一种缓解。只有摆脱迷惑的状态,体认生命的真相,才能究竟离苦得乐。试想一下,我们平时刷朋友圈,刷抖音,很多时候是缓解无聊的痛苦,过后又继续无聊,因为迷惑并没有减少。修学带来的法喜可以让人持续身心愉悦,主要原因是内心的迷惑在减少。可见,摆脱内心的迷惑才有办法获得幸福。修学佛法就是一条摆脱迷惑,成就智慧的道路。佛法智慧还告诉我们不要成为色身或情绪的奴隶,要用无我的智慧才能破除这些自我的错误设定,化解我执。我执是一切烦恼的根源。试想一下,当我们和别人充满对立的时候,内心是处在痛苦的状态。这段时间,我感觉到自己最大的一个转变就是我执在减弱。原来我是想着自己的家人好就可以,从没想过,众生跟我有什么关系。而当内心能够放下和众生的对立的时候,是充满愉悦的。比如在工作中,做事情自己更愿意多承担一些,对解决问题保持开放的心态,内心还是很快乐。因为我认可这是为了成为更好的自己。同时焦虑感降低,心态也变好。同事也问我是不是最近有什么情况,怎么这么开心。还有就是生命的意义,佛法智慧告诉我们是要了解并开发内心潜在的高尚品质。我真心觉得这就是生命的全部意义。就是动力的来源。佛陀是真语者、实语者。这是佛陀所走过的道路,也是对人类的最大贡献。我以前不知道什么是愿望,也不知道立什么愿望。愿望跟目标不同,目标是明确的,更务实一点,要马上实现的。愿望一定是比目标更大,更长远,虽然务虚,但具备指导人生的意义。前路一定充满艰辛,如果没有大愿,是很难坚持走下去。就像入学时,我们一起看那部影片,玄奘之路。求法路上,凶险万分。正是玄奘有大愿,才能他成就西行取经的伟业。

    最后,佛教信仰可以带来什么哪些利益。信仰与人生这一章节的告诉我们,信仰可以帮忙我们建立道德,引导我们精神追求,让我们保有超然的心态,帮助我们建立慈悲大爱,解决生死归宿的问题,让我们找回自己。其实在当下我们就可以感受到一点一滴的改利益。为什么有带来这些利益,因为佛法里有正见。正见可以帮助我们透过现象,看到问题的本质,从而做出正确选择,让生命有了良性的发展。好好的修学,让佛法智慧成为自己生命品质的一部分,当我们生命品质改变了,这些利益一定也顺带着也都来了。

    今天是小年夜,提前祝大家新春快乐。新的一年,六时吉祥,法喜充满,与师兄们同愿同行。
  • 惟侨 2019-02-17 21:42
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    对宗教信仰,新的认识和思考
    本周闻思的法义是对上五周法义的复习,《模式骗》(一)及《信仰篇》。闭上眼睛,回顾这五周所学的法义,在脑海里留下了什么,通过这五周的学习自己都收获了什么?感恩导师给我们设置的总复习课程,让自己对之前所学的内容有一个总的归纳,有一个“学而时习之不亦悦乎”的充满法喜的总结,“编筐编篓重在收口”,如果不将之前所学内容有这么一个总结的程序,可能我们就不会去思考这些课程的设置对我们有什么一个促进作用,就像猴子掰玉米,掰完了也丢完了。
    毕竟是第二轮学习法义,再翻开书就会觉得很容易懂,之前有不明白的地方也基本能理解了,再一次体会了刚进班学习法义时的心境,再次对导师升起感恩之心。菩提书院的创办真的是造福当代学佛大众,让我们学佛不再停留在只是拜,只是念,“小和尚念经有口无心”,突然想起这句话,自己做了这么久的小和尚,终于有了依止法,理清了自己学佛过程中的乱麻。通过闻思去正确认识佛法,真正走上生命的觉醒之道,正是导师法义中的智慧引领,让自己能安住于每期的法义,能真诚、认真、老实的去修学,再结合八步骤一步步的去改变观念,改变心态,刚开始读八步骤,前三步自己能理解,后面五步只是每天读一遍,并不能真正理解,现在能理解到第六步,还需要去生活中去习、去练、去用,一定要通过八步骤将佛法融入到生活中,让佛法指引自己的每一步,真正实现生命品质的改变。
    本周小组共修,净颛师兄对思维主题的引导,让自己有了思绪,感恩导师在修学方式上给我们的指引,如果没有共修就不可能弥补我们自修中的不足,有些问题思考的就不到位。大家的发言也让我看到每位同学的进步,从刚开始的不知道如何去表述,到现在已然是涓涓如水的表达,能感受到大家闻思后的法喜,也随喜大家的进步。
    思维主题第二题:通过学习,我们认识到当前社会对宗教信仰,对佛教,有一些错误的看法,我自己调整了多少?有哪些新的认识和思考?对现实生活有什么帮助?
    这个问题是针对《信仰篇》的,回顾信仰篇所学过的三本法义,把三本书串联起来,就是让我们对佛教,对信仰有一个新的认识,有了正确的佛教信仰,通过《佛教与中国传统文化》的学习,让我们从生活中的方方面面去体会,佛教与我们的传统文化已水乳交融,佛教是真正能帮助我们解决人生五大问题的正信仰。
    当前社会把佛教和其他宗教信仰等同起来,有一些错误的看法,就是由于对佛教没有正确认识,还有一些迷信的做法,比如单纯的去拜拜,当人生遇到烦恼,遇到困境时,就去求菩萨保佑,把菩萨当做神灵,以为靠外力可以解决,把一切交由佛菩萨像,把烧香拜佛当做为信仰,当作宗教。曾经在我处于信仰的十字路口,找不到导师引领时,一位基督教的朋友带我去了教堂,也进了他们的“密室”,可自己觉得他们所谓的神父的传言者所说的话,这些根本解决不了我的根本问题,那些话也基本没有入我耳。回来她又让我信耶稣,说上帝是活的,是真正的主,可以给我们力量,帮助我们解决一切,又说佛教拜的是泥像,根本就是愚昧。庆幸自己还是有善根,有理性的,我认为不管是求上帝也好,求佛像也好,其实都是我们自己心灵与心灵的沟通,只要是让我们向善的,信什么都好。我回复他后,继续我的信仰。还好自己没有改变,要不怎么能得遇济群法师这样的具格善知识呢!虽然我之前学佛也没有去跟风的烧香拜佛,只是想寻求一种心灵出现烦恼时的解药,有时间就听听法师们讲经,可能他们都是净土宗的,都说今生能闻到佛法是我们的福报,只要诚心念佛就能成佛,自己也就念佛,但是没有坚持。然后拿着法师们讲得如理如法的去照别人,用佛法的镜子去照别人,而不是反观自己。曾有一度,自己站在马路上,看着形形色色的各种忙碌的人,觉得他们是多么愚痴,整天为生活,为莫须有的一切去忙,到头来能得到什么?觉得自己就是站在岸边的人,是清醒的人,其实这都是自修中的一些自视清高的盲修,让自己有了傲慢心,是不得法。自己曾认为人必须当下了脱,因为得遇人生很难,如果当下不了脱,死后要么成佛,要么下地狱,把学佛念佛当成了了脱的法器。只要我抓住这根救命稻草就能成佛,不会堕地狱,只要做一个自己能对得起自己良心的好人就行,其实这都没有了“法依止”。学的都有了偏差,如果还是那样下去,估计连个“自了汉”都做不了,更不要说去自利利他。通过学习导师的法义,让自己有了法依止,调整了自己的心态、观念,不再极端化。
    人要拥有健康的宗教信仰,因为信仰能帮助我们找到人生的究竟归宿,净化自我的心灵,建立道德的规范,并引领我们踏上古圣先贤的求真探索之路。之前我们之所以有错误的看法、做法,是我们的无明所致,佛法特别强调智慧的作用,通过闻思经教,树立人生正见,通过如理思维,寻找解脱之道。人是有理性,有思维的,不只是单纯的拜拜就能让我们心解脱,慧解脱,不能执着于相,而是要做一个真正智慧的人,开发出自性的佛性,变无明为明心见性,才是真正的学佛,以佛为榜样,觉悟人生,这也是佛教与其他宗教的不同,是自力而非他力,我的生命我做主,业力而非神创,无神而非有神,人本而非神本。这就需要我们认识自己,生命从哪里来?死亡到哪里去?这都不是由神或其他造物主决定,人是万物之灵,是有理性的,自己决定自己的生命,其中关键是业力,人的身体、语言、思想的行为会形成一种心灵力量,长期的这种心念就会形成习惯,不同的习惯会导致不同的性格,性格造就了人的人格。所以是我们的过去行为决定了我们现在的人格,我们现在的行为决定我们的未来。人的命运是由自己把握的,人要改造自己的命运要靠自己,“自依止,法依止”,如果只靠念一声佛号就能成佛的话,世上的人都能成佛,想想导师讲的,人的命运由业力决定。再想想我们平时的所言、所想、所作所为,能否让我们成佛,八步骤中第六条,摆脱不良串习,建立正向心理;第七条,思维不良心态的过患。这些如果做不到的话,就改变不了身口意三业。那即使我们口口声声念佛,业力照样牵扯着我们进入六道轮回,如果不改变我们的不良心态,不摆脱不良串习,或许造的业更重,那我们的命运还是不会改变,还是整天活在烦恼痛苦中,又怎样去提升生命品质呢?想想这些,自己对佛教,对我的信仰又燃起了明灯,也希望自己在导师的引领下能一步步去落实,一点点去改变,最终达到生命品质的改变,让自己活得有意义,不再迷惑颠倒。
    自从学习了八步骤的禅修,自己的心态发生了改变,尤其是对我爱人,以前总觉得他挣钱不多,总是打击挑剔他,现在想想他也挺不容易的,甚至是伟大的,为了我们娘三,他选择了在外地工作而舍弃与我们享受天伦之乐,挣的钱不管多少,都会如数打给我们,从不说自己苦,自己累,总是觉得亏欠我们。想想这些,想想自己对待他的态度,非常惭愧!最近一直在想,我一定要好好感恩他,给她下跪,感恩他为我们所付出的一切。对待我的父母也如此,我对父亲的恨一直消不掉,由于小时候的种种,现在我也想通了,他也有他的难处,他对我们是那种父爱如山的爱,是默默无闻而伟大的爱。如果没有八步骤的禅修方法,自己从不会去思维,不会去观察修,总是觉得自己都是对的,家人都亏欠我的,自己造业还不自知,想到这些内心充满了感恩,感恩导师的法义,通过闻思让我在生活中有了法依止。导师说人都有佛性,佛性就是觉醒的力量,要把内心觉醒的力量开发出来,那成佛就是从无明走向觉醒的过程,我们每天的禅修就是在走这个过程,我相信我们只要老老实实跟着导师给我们的路线,真诚、认真的去修学,一定能够开发出我们内在觉悟的本性,那我们就找到了人生的幸福,最后祝所有的同修师兄都能此生幸福。
    感恩三宝加持!感恩导师!感恩一切!
    愿正法久住!阿弥陀佛
  • 观虹 2014-12-01 12:43
    总分:14.50 推荐 看原文
    一个问题生是怎么被说服的
    师兄法安!很遗憾本周缺席与大家的复习共修,同时也感恩书院的宽容,允许我以笔记录这段时间学佛的心路历程,在此与大家分享。
    作为一名文字工作者,那些富涵禅意的诗词文章一直是我的心头好。因此不觉间,心里就萌生了对佛法境界的向往。但即便在开班仪式之前,我所认为的佛还是一个高高在上的神。他被世人供奉在寺庙里,被香火缭绕着,接受民众的叩首跪拜,而他的弟子们却在为开光抑或算命忙碌着。迷信!这样的佛我为何要拜!悲哀!这样的佛我何必要拜!因眼前之景与内心向往之境大相径庭,心里竟有些忿忿不平。然而尽管如此,有时候我还是会站在佛殿一隅凭空观想,这尊佛像所蕴含的道理究竟是什么。
    惭愧地说我之前并未用心地求过佛,只是因缘巧合在微信里见了一位素未谋面的好友发的学佛沙龙的帖子,全凭一时兴趣就来了。一听还是免费!这似乎与寺庙里被功利化的佛不大一样,又凭一时激动就报名了。也是幸运有此福报,就这样与佛结缘了。
    信仰之于我,是一件必需严肃且理性面对的事,因为它是一个人赖以生存的精神支柱。但是经论之中又少不了穿插一些非当下理性所能认识和理解的桥段,这是最令我匪夷所思且严重质疑的。所以开班仪式上我就抛出了一个问题:如何去信?看不见摸不着的东西,别人是怎么去接受它信仰它的?直到后来有位师兄跟我讲说,佛不是神,而是人,佛的含义代表的只是一种生命品质,是我们每个人只要潜心修行都有可能达到的境界。我豁然了——这就对了嘛!
    接下来就进入正式的修学了,没想到上来先是一堆规矩的学习。共修期间辅助员师兄一直在强调学员手册的重要性,这其实是我当时所无法领会的,总以为这些条条框框知道了就行了,我保证遵守纪律就是了。所以,在这一阶段的学习就有些急躁冒进。接下来开始学习《当代宗教信仰问题的思考》,这一册书我学得并不轻松,甚至有些痛苦。尤其是“信仰与理性、科学”的章节,这实在与我以往接受的传统教育冲突很大。而且起初我是带着挑战权威的心态去理解的,一旦发现冲突点就会首先生起质疑,然后从自己的认识中搜寻证据去试图否定。说到这里还请师兄们不要误会,我虽形式上在批判,但心里其实是渴望被说服的。因为我自觉以我的性格,只有被彻底说服,才有可能死心塌地。然而在这样的心念指引下的修学,就极容易钻牛角尖,问的问题也常常超越了当期法义。是辅助员和小组师兄的反复提醒,让我“慢慢来”,才渐渐平复了我焦躁的求知欲。当慢下来了,针对当期法义的思考也便深入了,心绪就走回了次第修学的正轨。
    思维法义的过程,偶尔还是会出现百思不得其解的状况。也是偶然翻到了善清师兄的微信签名,她说:唯有以无限的心才能认识无限的宇宙。这句话及时点醒了我,我开始反思自己的诸多不解其实多数是基于自己坐井观天的局限视角。我是需要学习从佛的角度审视自己的人生,而不应拿佛的教义来印证自己对这世界的理解。通俗来讲,就是换位思考,辩证理解,这无论之于修佛还是处事都是很有必要的。这一番思考令我着实获益良多。
    当修学方法调整了,修学态度也端正了,我发现我原有的很多认识也在慢慢改变。比如我从原本以为宗教信仰的可有可无,转而正视到信仰之于我人生的必要意义;我也认识到正信与邪信、迷信的区别,知道佛教是教人修心行证的,并不是搞偶像崇拜,某些仪轨的存在也有其合理的价值;而对于宗教与科学的认识,我也从唯物或唯心的极端走向了中道的唯识。等等。
    认识得到了修正,学佛的心情也欢喜了起来。在《佛教与中国传统文化》的学习部分,理解和接受的过程也轻松了许多。我更深刻地感念导师的功德,他在让我们步入教义的学习之前先在脑海中铺陈了背景,更为之后的学习增添了信心,这是何等缜密的安排,何等良苦的用心!
    此外,结合《人生五大问题》的学习,一些新的认识也建立了起来。比如对“空”的理解极大拓宽了我原有的世界观,也找到了世间一切烦恼的缘起,皆是因为“我执”;对于人生是苦的认识,也让我明白了幸福是应该内求的,向外则会陷入无穷的欲望追逐的陷阱;因果的观念,让我明了无尽的未来都是以当下为起点,命运的主宰权始终在我自己手里。
    这一系列认识的转变和增加,无疑是令人欣喜的。然而这只是修学八步骤当中的前五步。若使所学正见在心中扎根,还需要我们按照后三步切实地修行体证。在这其中我个人认为第4步之于我的修学是尤其重要的一环,即将经论与现实人生结合起来。它是一座桥梁,不仅将佛法从空中落地,更是将佛法安住心中的起始。我觉得从认识到实践同样需要一个次第的过程,先是用佛法觉照自己的起心动念,再到尝试如法地实践,最后才能习惯成自然。在这期间,也建议师兄能够宽容自己临时的缺陷,接受当下的不完美,随缘增上,进一寸有一寸的欢喜。
    以上较啰嗦地记录了我作为一个“问题生”到一个“合格生”成长的整个过程,也是我从试图挑战权威到慢慢被说服的过程。在这个过程当中佛法当然没有输,而我也赢了,我赢得的是心灵的成长,智慧的进步。之于世界之于自我,我都明白了很多,当然未来不明白的还有更多,但我已找到方向,相信因缘到时,我自会抵达。
    愿以此功德,普及与一切,我等与众生,皆共成佛道。感恩师兄!
    潘虹
  • 法学师兄 2020-07-18 19:27
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    不可思议的三级修学

    一眨眼,就学到《复习课之一》了。打开觉醒路径图,发现自己已经完成了“智慧人生”的前两步:模式篇和信仰篇。对照辅助材料,我明白是要2选1思考学习心得了。
    说实话,第一遍学我选的是信仰篇,因为那时我觉的模式篇没有特别深刻的感受,而信仰篇的空、幸福、何为命运等,立意深远且能解决我的现实问题。可是现在,我发现我更想分享的是模式篇,因为这次复习,让我再一次感受到了三级修学的不可思议。
    为什么说三级修学不可思议呢?因为我常常想,三级修学理论上是不可能存在的。先不说我们没有印度那样的宗教基础,最重要的是现代社会的世界观是经济、财富、利益。在这样一个大背景下,怎么可能存在一个免费的三级修学呢?
    从第一次参加读书会,义工提供给我好吃的茶点,陪伴我开启智慧的小读,到加入三级修学后发免费的教材,提供没有任何利益收入的好老师,再到参加那年的静修营,西园寺免费供我吃、供我住,中秋节那天还额外给我发月饼。打开2017年的纪念册,我发现自己常常一天哭三次,除了感动、感动、感到,我实在想不到为什么上天对我那么好。
    今天回过头看三级修学的缘起,书上已经把今天这个时代描述的非常清楚了。21世纪的人类虽然物质繁荣,但是精神空虚、心灵热恼。昨天给小伙伴打电话的时候,我深刻地发现了我自己已经从热恼中解放了出来,而我的小伙伴,还在遭受生活逼迫的苦。
    是啊,遭受生活逼迫的苦是现代社会的正常现象,而能从热恼中解放出来,何尝不是一种超常呢?三级修学创办之初,就想好了理念和使命。一方面是引导人们正确认识佛法,走上生命的觉醒之路。一方面是成为智慧的传播者,为迷惘的人们送去光明,为喧嚣的尘世送去清凉。
    看一看自己的经历,再复习一下三级修学的缘起,发现不就是这样吗?我自己不但被义工菩萨们解除了生命中的痛苦和烦恼,现在我也在尽自己的微薄之力,为像我一样的同学们,送去一份智慧的清凉法雨,为喧嚣的尘世,营造一个安全清静的学习环境。
    抬起头看导师的宏愿,幡然醒悟,三级修学不是对某个宗派的弘扬,而是要振兴整个汉传佛教。在这样一个宏大且高难度的愿力下,我当下想到的就是玄奘法师的西行求法。
    就像玄奘法师去求法一样,想求法的人很多,但最终只有玄奘法师凭借不取真经誓不回的决心,真的就取回了现在典藏的三藏十二部典籍,也成就了后面的诸多大德,利益无数的佛子。而这些典籍,今天已经深刻地影响到了祖国传统文化,可以说我们现在常说的每一个词语,都有可能是从佛教典籍中来的。
    再看汉传佛教的现状,无论是弘法力量弱、善知识鲜少,还是个人修学难以深入经藏,用宗教人士的眼光来看,这几乎是唐宋以来诸多问题的缩影。没有人知道如何解决这些问题,直到导师提出了五大要素。
    其实将时间拉长,会发现五大要素的贡献已经很大了,穷尽一生的成就能找到解决方案已经很不错了,可是导师偏偏在提出五大要素以后,马上就着手创办了三级修学。好好的阿兰若不修行,偏偏到红尘中治病救人,这是怎样的愿力,这是什么样的饶慈悯心?
    这是菩萨的宏愿,是既不住涅槃,也不住世间的超然。发心求正觉,忘己济群生,这不仅仅是弘一大师褪尽人间烟火的书法,更是导师振兴汉传佛教的深宏大愿。面对着百年不遇的善知识,怎敢不精进求法,夕惕若厉呢?
    小白衫第一次学同喜班的时候,并未看懂三级修学背后的深刻含义,直到有一天小白衫成为了小黄衫,才一边感慨师的深恩,一边临摹师的品质,终究有一天,这个世界会像历代祖师的愿望那样:菩提花开满世界!有了三级修学,这一天还会远吗?
  • 筱熙 2020-07-16 14:53
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    近一段时间,我有意地回忆了一下我的前半生,审视了一下前半生的心行,我在问我自己,我的前半生都做了什么?
    我自认为生在一个比较优越的家庭,父亲早年毕业于东北工学院,母亲在过去大家都不念书的情况下,她高小毕业,而且他们都是解放前入党,参加革命工作,父亲又参加了抗美援朝,所有这些都给我套上了一层光环。
    80年代中期我又很努力的考上了大学,那时上大学的人少,毕业后我很努力工作,在单位获得了好多荣誉,当时在鞍山市电大行业中我都是佼佼者。
    所有这些光环,都令我沾沾自喜,我也变得非常高傲,而这高傲的背后却是盛气凌人的我慢。多少年了,我带着这种自以为是的我慢,与家人,单位同事还有朋友相处,其实这种傲慢让我变得很狭隘。
    这么多年我一直生活在有病的状态,甚至病入膏肓还不自知。
    今天我走入了佛门,学习了佛法,通过佛教信仰的深层次洗礼,这种高傲的我慢,在佛法面前被击得粉碎。
    今天上午听词经的过程中,当听到“愿我的亲戚朋友,我的家人,我的同修无敌意,无危险,无精神的痛苦,无身体的痛苦,愿他们保持快乐”听到这些时,我又一次泪如雨下。前半生我所做过的一桩桩,一件件,一幕幕就在我眼前,像过影片一样,想着曾经言语不当对家人的一次次伤害,我懊悔不已,才真正从内心检讨我生命中的多少过患,给家人带来的多少伤害。可但是这个世界什么都有,就是没有后悔药。
    还好,现在我还活着。老天给我机会,今天我幸福的走进了佛陀,佛陀用他那温暖宽厚的臂膀拥抱着我,用慈悲智慧的眼光凝视着我。这一刻,我就像昏睡了多年的病人,睁开眼睛,认真用心的看着救我于水火的恩人。
    我有了太多的改变。
    过去,我以为我很优秀。可是,就是这个假以优秀的我,就连佛法早已渗透中华民族2000年历史文化,我都不知道,我是多么孤陋寡闻。
    过去我以为我很优秀,以为什么都懂。可就是这样一个什么都懂的人,还拿着自己的生辰八字到处去算命,还分辨不了什么是正信,什么是迷信。
    过去曾以为学佛信佛的人消极刻板,不积极进取,以为信佛就是一帮老太太的事儿。可今天我终于明白了,是我的傲慢阻碍了我走进佛陀,真正不懂进取的人是我。
    通过学习佛陀智慧,帮助我解决了太多的人生问题。
    我懂得了幸福的真正含义,并在生活中切实的感应到了幸福的存在,我放下了多年以来的我执状态,“我是谁”让我明白了,那个无我才是真正的我,不再执着于为这个色身、为我的情绪而服务。尤其懂得了情绪是心中的恶性毒瘤,我渐渐的,遇事不在情绪化了。
    我明白了,我这短短一生,只是生命历史长河的一个片段。这让我变得更加淡定,我明白了,我今生的命运是我过去生业力的累积,所以我会更加认真的对待当下每念心行、行为、语言,不再造恶。我必须为后半生、未来生负全责,我更加明白了活着的意义在于了解并开发我自身潜在的高尚品质,并愿意身体力行的帮助更多需要帮助的人。
    从5月8号到今天,短短两个多月的时间,我徜徉在佛法的海洋里。每一次自修,每一次小组共修,每一次班级共修,我都在用心的学着,和大家讲着我的内心改变,用心聆听着同学们的心声,用佛陀的智慧滋养着我的心灵。
    两个多月时间我明白了因果,懂得了人性,所以我要从内心愿意做一名道德高尚的人,只有这样才会让我变得更幸福,更自在。
    因为有了信仰,我懂得了生死轮回的道理,我看到了过去不曾看到的生命长度,生命的深度,这会让我更加安然的接纳无常带来的一切变化,活得更加洒脱超然。
    因为有了信仰,我不再像以前那样向外求,我明白了人生问题只有向内求,才是根本,以前遇到事儿我会不时的暴露出魔性的一面,而现在每当遇到事儿,我首先告诉我内心,我是佛性的,这样我会把事情处理的更好。佛陀说过的话,我要以各种方式转述给他人。
    因为有了信仰,我更加体会到曾经和我一样有痛苦的众生,多么需要帮助,我变得一点点有大爱了。
    因为有了信仰,我不再惧怕死亡,因为我知道这一生只是生命长河中一片浪花而已。
    因为有了信仰,让我改掉了经常玩手机的坏习惯,我有了更多的时间去思考,并把我应该做的每一件事儿都做好。
    以上是我两个月的心得体会,愿佛法久住我心。
  • 檀香居 2020-07-11 17:53
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    复习课之一第二题交流分享
    弹指一挥间,从5月8日开班至今,64天已不知不觉在我身边悄然走过,走进三级修学的64天,我收获满满。
    读书笔记从零页寄语到144页的书写,见证了我心行成长的足迹。本着自利利他发心撰写的5篇心得,分享在个人空间和菩提书院网站上有1213人阅读,于法受益。第二单元《信仰篇》4篇文章的学习,调整了我以往对宗教信仰,对佛教认为是迷信、只是烧香拜佛、消极避世、会影响社会进步、阻碍科学研究的错误看法。认识到宗教信仰不是迷信,它始终是精神生活的核心。佛教的博大精深,对哲学、文学、艺术、民俗和道德都有深远的影响。它关系着人类的幸福,修习佛法,不仅可以提升个人意境,更能帮助自己成就佛菩萨的高尚品质。佛教的轮回观,让我看到了生命的长度。佛教的心性论,让我看到了生命的深度。佛教的因果论,让人有敬畏之心,能促进社会的和谐稳定。同时佛法智慧帮助我解决了人生五大问题。让我知道了何为幸福?我是谁?生从何来,死往何去?何为命运?活着为什么?我用佛法的智慧替换掉了自己内心的无明,改变了自己从前的错误心行,把佛法的智慧应用于现实生活中,让我从中受益。
    1、知道世界是无常变化的,自己的内心就能正视无常了。在当下的生活中,我不再对身体、婚姻、家庭、事业、财富等进行恒常设定了,对待欲望能保持观照,不会那么受其影响了,也不再因为定好的事情突然改变而烦恼了。举个例子,上周六跟朋友去登山,原定是5点之前到家,买菜,做饭,让老公回来吃上可口的饭菜。结果到家门口才发现没带钥匙,给老公打电话,他忙又不能马上回来。我只能在小区里坐等了,虽然等了2个多小时,但心还是欢喜的。以前也发生过这种状况,当时无名之火马上生起,还一个劲地嘟囔,为什么这么倒霉,怎么这么倒霉,给老公打电话也没有好语气。现在懂得了佛法智慧,知道 “诸行无常”是宇宙人生的发展规律,是世界的真相所在,就像春夏秋冬,花开花落。变是正常的,不变是相对的。真正认识了无常,自己也逐渐坦然接纳了生活中的变化,因为它本来如此。
    2、懂得向内观照,自我反省。当一个人发现自己的不足和缺点时,就不会一味指责他人,使关系更加对立。随着这样的改变,身边人也会发生改变,乃至整个环境都在随之改变。因为这就是正能量的传递。我深有感触。我从《家庭自律规》13条学起,做起。从2月29日开始读起,每天认真读一遍,边读边内观,按照每条对照自己,到目前已有134天,心态悄然发生改变。不爱生气了,有耐心了,珍惜与家人相处的时间,愿意付出了,更有爱了,更快乐了,更感恩,更知足了。举个例子,结婚30年,家里就包过四次饺子,这些年就吃婆婆、娘家妈、妹妹们包的饺子。以前家里人一提到包饺子,我就心烦,嫌麻烦,觉得累,又是馅,又是肉,又是面,还得擀,还得包,还得蒸,实在太麻烦,就是不想干。现在就变了,《家庭自律规》第三条说到多聆听家人的心声。满足他们的心愿,现在每周都能包一次饺子,还真没觉得累,还很愉悦。最让我欢喜的是,我的变化也潜移默化的影响着老公和孩子,大家说话语气都调柔了,买好吃的都选对方爱吃的买。相信以后我的家会有更大的变化。
    3、“空”的智慧,让我不那么执着了。说空,是否定错误的认识和执着。从佛法修行上说,“空”主要是破除我执。导师说,人最大的特点是处处以自我为中心,一切烦恼和罪恶皆源于对自我的执著,我感同身受。以前,我的家就是一个“军事化”的管理基地,处处体现我要你们怎样怎样。现在我的家变得和谐了。遇事有商有量,大家谁说对就采纳谁的意见。最近女儿家要换壁纸,要是以前,我一定会说,壁纸那么新,为什么要换,真是浪费。现在我就会认真听女儿讲要换的原因,陪女儿买壁纸时,也只是提一些参考意见,按照女儿的想法购买。遇到事情后我才发现,这64天,我真的改变了很多。同样的工作,同样的生活、同样的待人接物,心变了,一切都变了。
    4、开启了觉性潜质,遇见了美好的自己。我们都活在各自的心灵世界,我也如此。有什么样的心,就决定我看什么样的世界。这64天,我通过修行不断摆脱魔性,真正管理好自己的内心,让自己善的心特别发展,占据主导,宽宏大量,充满爱心。在生活中只要遇到需要帮助的人,我马上伸出援助之手。昨天,我刚出楼雨门,就看见经常在我们小区收废品的那个人,拽着满满两大袋子的纸盒往小区门口走,往常我就会嫌她脏,快速走过去。这次看见这种情况,我急忙跑过去,帮她一直拽到门口。不久前,我来空间参加小组共修,在一楼碰到了两个人,每个人抬了一块巨大的玻璃。正愁着没办法开门进来时,我发现了,就主动把门打开,使他俩顺利通过了大门。开发了自己的觉性,生命才能真正成为幸福的存在,也能源源不断地给人们带来幸福。
    我很感恩。在我无法控制内心烦躁、焦虑时,走进三级修学。通过学习,树立了正确的信仰,让我内心不断从烦恼中解脱出来,让我的认识逐步从迷惑中解脱出来,让我想成为一名智慧的传播者,为迷惘的人们送去光明,为喧嚣的尘世送去清凉。
    世间最美好的时候,是发现自己的这颗心在微笑!
    拥有自在、宁静、欢喜的心真好!
  • 吴莲梅 2020-07-08 13:13
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    我点亮了佛灯
    通过学习,我了解到,全球有十一人,是没有宗教信仰的,这十一亿人中,多数都在中国,我也属于其中一人,而且我身边的多数人也都是属于这其中的人员。由于没有宗教信仰,对宗教不了解,对佛教的无知,产生了诸多误解和偏见。
    有人认为宗教信仰可有可无,或是遭遇挫折后的心灵安慰,或是老来的安慰。也有人认为佛教信仰都是一些低文化人所信仰,是迷信,是与理性,科学相违背的。甚至有人认为,佛教的非暴力思想影响了国家的发展,认为社会的发展需要靠武力,社会的安定需要靠法律。
    在接触佛法前,我是没有宗教信仰概念的,对佛法也是无知的,认为烧香拜佛都是迷信,认为上帝啊、神啊都是不存在的。但我确确实实感觉到,我是处于痛苦的黑暗之中,我也奋力想走出黑暗,找到光明的道路。在我万分痛苦之时,我有缘走进了三级修学,点亮的那盏心中的灯。
    通过学习,我对正信、迷信、邪信有了辨认能力。同时知道,传统的佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教等,无论是对个人还是社会都是有益的。而佛教与其他宗教的最大区别在于佛教讲究的是向内寻求,依靠自身的力量拯救自我。依靠自身的体征认清生命真相,认清世间万物。而其他的宗教都是向外寻求,依靠万能的神,或是上帝或是天主来拯救自我。佛教的自我拯救思想很符合我的观念,所以我毅然决然的给我心中的佛灯添油,建立起我的宗教信仰。
    通过学习,我了解到,佛教自2000多年前从印度传入中国,已经和中国的传统文化水乳交融,密不可分。佛教对哲学、文学、艺术、民俗与道德等产生了深远的影响和重大作用。如果没有一定的佛教涵养是不能全面了解中国文化的。我又一次给佛灯添了油,我暗自下决心,好好学佛,好好了解中国文化。
    通过学习,我开始思考人生,分析我现有的问题。从表面上看我的烦恼与痛苦,一方面来源于孩子,看到孩子的种种不足,当孩子不能完成老师布置的作业时跟着着急、烦恼,还会想到,他的未来没希望。另一方面来源于过去所受的伤害一直记忆在心 ,对爱人怀有怨恨,不能释怀,导致家庭关系不和。表面上看好像都是别人的问题,追根问底都是我自己的问题,我是一切的根源。
    首先我没有认识自我,我把这个身体和情绪都当作是我,把家人当作是我的。把所有属于我的一切都当作是我。其次,我没有看到生命更远的长度,把生命当作是今生这短暂的几十年。更不知道生命是有积累的。另外我更没有看到生命的深度,没想到过每个人本身都具有像佛菩萨的那样的高尚品质,而且都是可以开发出来的。还有,我看到的事物只是停留在事物的表面看现象。没有看到事物的本质,更不明白任何事物都不是独存,固定不变的。不明白,世间万物都是因缘结合的假相,“缘聚则生,缘散则灭”的道理。更可怕的是,我没有任何精神支柱。没想过,我要有自己的精神追求。我把自己所有的精力和精神都投射到家人身上,投射的外在的事物上。而把自己丢失了。
    通过学习,我了解到佛教以他的智慧、觉醒的教育,帮助更多的人解决生命的迷惑,从永恒到现实的迷惑。另外一方面通过修行、禅修来帮助我们如何去平息内心的烦恼,去找回自己。有了这个认知,我充满了信心,继续给佛灯添油,让他照亮我前进的道路。
    我是个佛法小白,同时又是个串习严重的凡夫。在修行的道路上,起步艰难。刚开始我对“师兄”这个称呼就很不自然很别扭。我叫师兄开不了口,别人叫我师兄我很不适应。但在跟师兄们相处的过程中,感受到师兄之间的自然称呼,我也慢慢地开口了,在微信交流时,我也习惯了师兄的称呼。在交流方面,我从师兄们感受到最多的是爱语、敬语。如“随喜赞叹,感恩,谢谢”等。但刚开始我不会用不习惯。因为是我的错误思想在作怪。之前我在孩子学校的家长微信群里,经常看到别的家长对老师说的“老师辛苦了,谢谢老师”之类的话,我就会觉得他们是在作做,有时也不得以敷衍两句。但不是发自内心的感谢老师。随着慈经的每天固定时间倾听、发愿。我发现我的心变柔软了,有感觉了。师兄们说的“随喜赞叹、感恩。”我能感受到真正的欢喜和感恩之心。当我对老师说“谢谢老师”时真的是能感受到老师的辛苦,而发出的内心的感谢。现在,我听到感人的音乐、话语时,我会触动内心,有一种想哭的感觉。武汉疫情期间,我听到为武汉疫情而改版的“为了谁”,时我心很酸,很想哭。当我听到“佛陀啊,我们回家了。”时,我真的很想哭。
    我知道,在修学的道路上,除了学,更重要的是在日常生活中修行。非常感恩导师给我们提供三级修学的平台,让我们在修行道路上少走弯路,有次第有引导有氛围地修学。我会继续给我心中的佛灯加油,维护他、让他永远照亮我,照亮我的家人,照亮我身边的人,乃至更多的人。感恩导师,感恩师兄们,我的分享到此。
  • 心行军庆 2020-07-05 12:39
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    同喜班复习单元一第二题 班级交流心得

    随喜赞叹同修们一起修学了64天,我们共同完成了同喜班模式篇和信仰篇共六课的学习,今天迎来了同喜班第一单元复习班级交流,因缘因果所致军庆代表2组同修对复习单元思维主题第二题进行班级交流分享。
    思维主题二:通过学习,我们认识到当前社会对宗教信仰、 对佛教,有一些错误的看法,我自己调整了多少? 佛法智慧可以帮助我们解决哪些人生问题?我有没有将学到的佛法智慧运用到现实生活中? 有哪些收获呢?从中我有没有体会到佛教信仰给我带来的利益?
    依止学习次第和八步骤的修学方法,把思维主题二分解为三个问题来进行老实回答。
    问题一:通过学习,我认识到当前社会对宗教信仰、 对佛教,有一些错误
    的看法,我自己调整了多少?
    答:凡夫心的我对佛法以前的错误认识主要代表性的有四个方面,现在依次调整如下:
    第一、以前到处见寺庙就烧香,家里早晚诵经和家里每早上香祈求佛祖保佑;现在调整为见寺庙先保持佛弟子的威仪和佛法僧的恭敬心,尊重其他师兄的学佛方式,不主动宣传三级修学;家里早晚停止诵经,调整为早定课恭听慈经,晚自修当期法义补充学习;家里每早上香依然保持,但是心念调整为恭敬佛法僧三宝,祈愿自己早生自性佛法僧三宝心。
    第二、以前认为学佛主要是老人,是将死之人怕死安抚办法;现在调整为学佛是求不随时空变化的最高智慧,想觉醒之人,求增长今世生命价值才学佛,只为早早摆脱轮回之苦,求得生命解脱。
    第三、以前受身边人影响潜意识里认可人死如灯灭,今日有酒今日醉的生活理念;现在调整为人生苦短,生命从未停止过,今生只是生命长河瞬息之间,今生有幸为人,人天生具有智慧和理性,可以发现和创造,我只争朝夕,为今生生命价值添砖加瓦,争取觉醒解脱。而且念死无常是修行的前行和正见,要修行必须准备无常伴随左右,所以只能朝夕多修就修,谁都不知知道未来觉醒和色身死亡谁会先到?
    第四、好人有好报,多做好事自然有福报;现在调整为奉行佛教好人深度和纯度的标准,日常生活遵循五戒,自觉利他,日常观察修自己,发现妄语最难戒,自觉利他也是被凡夫心经常困扰,以后要多用导师法义正见一一去除,严格按照十六字诀窍:树立正见、认清真相、摆脱错误、重复正确来强化。

    问题二:佛法智慧可以帮助我们解决哪些人生问题?
    答:以前的苦恼众多,有时梳理苦恼也是情绪,无法找到真正的问题所在,经过学习信仰篇,才发现所有的烦恼,原来都是自己没有正确的信仰所导致的,以前的诸多苦恼问题都可以安住在以下四个方面:
    第一、幸福是什么?
    以前认为幸福就是努力付出就有回报,名利双收;现在知道幸福都与自身心态有关,幸福是虚妄,看得见幸福短暂而不长久,心觉醒心自在才是永久的幸福。
    第二、我从哪里来,我到哪里去?
    以前认为我从父母结婚怀孕而来,我死亡火葬后烟消云散;现在知道我一直在六道轮回,我今生不觉醒,可以说我从没来过,何谈从哪来,到哪里去?生命没有死亡,只有心觉醒,生命才可从轮回中究竟解脱。
    第三、我为什么活着?
    以前我只知道活着没有为什么?快乐时想活久点,痛苦时想立马死掉又不敢死;现在知道今生果前生因,未来果今生因;今生可以无明活着为了来生可能轮回畜生道或饿鬼道,也可去除三毒,心觉醒和生命解脱,脱离六道轮回,那我肯定选择心觉醒和生命解脱。
    第四、命运是什么?
    以前仇视命好的富家子弟或者抱着阿Q的心理安慰自己,甚至心理还侥幸的等待看到娱乐明星丑闻曝出;现在我知,命运都是习性的积累,习性来自于习惯,习惯来自于观念,观念来自于心行的选择,所以现在我很关注自己心行有无被三毒粘著,有无摆脱三毒,只有多学习导师法义,学习更多正见才能逐渐摆脱三毒,特别是导师有明确开示,贪嗔痴大多是由痴而牵引,所以目前对自身的痴迷很是警醒,甚至虚妄的陷入沉思都可能是痴迷。
    问题三:我有没有将学到的佛法智慧运用到现实生活中? 有哪些收获呢?从中我有没有体会到佛教信仰给我带来的利益?
    答:经过前两篇的法义学习,我受益良多,本次复习我翻看第一课第二课的自修心得时,都会发现现在自己的心行轨迹和心行的力量与当时比较已有很大的提高,现在对我的家庭,生活和工作已经带来很多收益,尤其是以前的烦劳去除很多很多,具体有以下5个方面:
    第一、因缘因果
    知道自己每时每秒所遇所见都是因缘因果,自己就会淡化包裹自己的儿子、老公、爸爸、总监、专家等等身份,更不会去执著这些身份每天经历的事,更很少会有三毒去粘著心产生烦劳。缘聚则生,缘散则灭,如果非要积极去处理入世中的人或事,也只有保持出世的心做入世的事,具体就是因上努力,果上随缘。当然这里面的因又要秉持八正道去对照实践。
    第二、观察修和安住修
    知道自己是三毒侵染的重病号,也知三毒最容易侵染的六大渠道来自于眼耳鼻舌身意,日常当自己起情绪时,就立马用观察修方式给自己诊断,看情绪从哪个渠道被感染的,同时观察心行知道是三毒中哪一毒,具体毒的内容是什么,甚至可以写出来自己三毒内容并大声读给自己听;找到病因,就只有在导师法义中去寻求正见汤药来治疗,反反复复多服用几次正见的汤药,病情自然有所缓和;但是由于感染三毒病的六大渠道太容易被不知不觉中感染,所以观察修的诊断方式和正见汤药的安住修方式要一直保持治疗,才可改善心行轨迹,增加心行力量。同样这样的方式也可运用企业管理,身边人事关系处理等等。
    第三、心行
    每个人都活在自己的世界里,自己的世界被自己的心主宰,自己的心又被三毒感染控制,一旦控制,心行早已不在正常轨迹,所以自己的世界也被三毒控制,自己浑然不知三毒侵害,会痴迷停留在很多虚妄之中,比如工作,家庭,爱情,亲情,朋友,想吃想喝等万千繁华虚假之中,一直不再醒悟,陷入六道轮回不得自拔。这一切来源于要找到自己心行的现在轨迹,并可以把现在心行轨迹画出来,用观察修和安住修方式来诊断治疗,慢慢就会救回自己的心,让心回到本性,心行只要一回本性,也就脱离无明,心就距离觉醒越来越近。
    第四、舍弃凡夫心,求得心自在
    凡夫心让我陷入无明,让我被情绪捆绑,让我被六道眼耳鼻舌身意产生的虚化假象牵引,最终成为贪嗔痴三毒重症不可治,表现在我想,我喜欢,我讨厌,我要,我不要、我追求、我愿意等等凡是能和“我”结合的种种词语都是假象,也都是凡夫心,遇到此症状现阶段我的治疗方式是只问发心,发心秉持五戒和六合共处规则,就可随性表达,因为这样的表达,心最自在。当然表达过程中还是要用观察修和安住修实时给自己诊疗和服药。
    第五、慈悲心
    慈悲心不等于善良,慈悲心是自己的,与其他人无关,慈悲心是由内而外,而不是由外内求,慈悲心与正见的智慧是相互滋养成长的。慈悲心先从最亲的家人,朋友,同事等身边人做起,推及到老人和小孩。对家人,只有看到他们无明的苦痛才能给予像怜悯自己一样的慈悲心,对朋友可从痴迷产生的贪婪和嗔恨心,甚至自己也被牵引出的嗔恨心中去体证无明苦痛,从苦痛中去共情去生慈悲心。百年修得同船渡,千年修得共枕眠,坚信身边所遇见的人,都是前几世修的因缘,所以理应把他们当做家人看待。那吃亏记恨和为利争吵这些情绪都会荡然无存,没有这些凡夫情绪,身边的人对你的慈悲心自然心生恭敬而不是口头表扬。

    每次班级交流心得梳理都是自我心行轨迹观察修,也是心力的加持,更是心最自在惬意之时,祈愿自己早认清无明的苦痛。感恩导师,感恩菩三级修学,感恩辅导义工,感恩同修!
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