第23课 【义工,最有意义的工作】

【内容简介】

在三级修学中,义工有着非常重要的作用。那么,作为三级修学的义工,与其他组织的义工有什么不同?在书院做义工应该有怎样的心态?做事与修行又有怎样的关系?

心得分享278篇  
  • 智昶 2019-01-14 16:08
    总分:9.00 推荐 看原文
    《义工,最有意义的工作》
    大家好,我是智昶
    进三级修学前,我都在不同的佛教学习团体做过义工,说实话,一直没有想过义工与修行有什么关系,纯粹感觉义工就是无偿的付出,学佛讲究菩萨精神,所以做义工是必须的,如果你说你学佛,而不愿意付出,好像很不是那回事,通过本期法义学习,我又被刷观,义工居然是检验修行,帮助修行的一项很有意义的工作,更重要的是导师说他也是义工,这一句话,当下把彼此的距离拉得近得不要不要的,导师智慧的言行让我又一次见证了佛菩萨的平等心与对众生的用心良苦。
    现在的人都喜欢做公益,一旦贴上公益的标签,就会有众多的与美德相关的标签相随,从而带来很多人们希望得到的东西,喜欢网购的人应该会常常注意到,公益甚至让产品也成了一个卖点,时代在进步,人类在发展,公益也越做越多,越来越发达,随处可见的义工,随处可遇的公益宝贝,可为何社会现状的改变却如此缓慢呢?那是因为现在社会上的公益都比较普通,并没有太多的内涵,与人云亦云没什么两样,参加公益的人心参差不齐,背后支撑的可能就是贪嗔痴三毒,而书院的公益则以修学为中心,所有的一切都是围绕着修学,学而后能用,在生活中在现实中能用起来,而不只是做事,简单的做一个给别人看的事,简单的做一件需要人做的事,更重要的是在修我们的心,通过义工行把所学的教理通过实践来入心,让自己的心从理解,到接受,最后到真正的运用,从观念到心态到生命品质的改变,义工行关系到我们的未来,时刻在改变我们的贪嗔痴,当我的贪嗔痴能得到改变,我身边的人在改变,这样一点点的影响出去,星星之火的传递出去,就会有一天,驱散黑暗,光照大千。 
    三级修学的理念是引导人们正确认识佛法,走上生命的觉醒之道,我们通过两套模式,从而达到解行合一,当我们可以成为智慧的传播者时,就可以为这个社会做出贡献,也就是真正的菩萨行,而我们从刚开始的基础义工,如接引,茶水到后来真正的智慧的传播这一切的义工行就是学做菩萨的开始,直到我们自己成就佛菩萨们的成就,这让我对义工行有了更深切的向往,虽然在这里做了几次义工工作,但从来没有过一次深刻的思考,仅仅就是感觉我得到太多,我必须要付出,否则这个内心无法平衡,粗浅的认识会限制自己的成长,所以每次义工行虽然有很多感触与心行上的成长,但燃烧的火候并没有达到恒温,常常需要不断的义工行才可能不断的点燃我内心这微弱的菩萨苗,我以后在更加珍惜义工行的机会的同时,要调整好自己的心态,我并不是去完成一个义工岗位的事情,也不是在寻求内心的平衡而去付出,而是真正的在奉献,是要学习菩萨的无私奉献,无分别,爱相同,仅此而已,我以后要关注的不应该是事情的本身做得好与不好而是这颗心,义工行中时时观察这颗心,若这颗心的方向对了,那么义工行就能与修学挂上勾,与自己以后的生命品质挂上勾,也会与众生挂上勾,这才是最有意义的义工行。 
    感恩三宝,感恩导师,感恩三级修学,感恩师兄们的聆听!
  • 净春 2018-11-28 15:48
    总分:5.00 推荐 看原文
    学完《义工,最有意义的工作》,问了自己三个问题:我为什么要做义工?要选择在三级修学做义工?要怎么做?
    做义工意味着什么?意味着我要开始学习奉献自己,服务他人。这句话听上去也不陌生,因为从小就号召我们学雷锋做好事,不过这么多年下来,我已经不太相信这个世界上还有人会一直持之以恒的去做,甚至也会觉得为他人奉献自己太高尚,太伟大,自己做不到;有时也觉得很傻,不屑去做;这些心态的产生,究其原因,主要还是没有看清楚为他人奉献的意义和价值,没有和自己的生命联系起来。

    所以,导师一开篇就告诉我们,我“应该本着奉献而非工作的心态加入其中,如果说工作可以获得劳务报酬的话,那么,这种奉献的报酬就是令生命得到调整、净化和升华。”在三级修学做义工和在社会上做义工有着很大区别,因为三级修学是一个修学佛法的团体,我为什么来这里学佛,就是希望自己能够走向解脱和觉醒,而要怎么才能走向这个目标,就是我要学习菩萨的行为处事,菩萨道的精神就是无我利他,我为什么一直在迷惑烦恼痛苦中,在人生八苦和低级的生命层次中流转,就是因为无始劫以来一直想的都是自己,而不是他人,就更不用说一切众生了,而现在我想要走出生命的迷雾和黑暗,就一定要转变我的观念,转变我的生命中心,要以三宝和众生为中心。那要怎么去落实这个中心的转化呢?就一定要从承担义工做起,发了菩提心,还一定要行菩萨行,这样才可能圆满无上菩提果。践行菩萨道,圆满自身的慈悲和智慧,是修学菩提道的必由之路。

    经过这些思维,我在认识上就明确了不是导师,佛菩萨或者其他人需要我去承担义工,去服务大众,而是出于拯救自己的生命的需要,圆满自己生命品质的需要,我需要积极的投入书院的义工工作中。不做觉醒家园的主人,那就只能做轮回的主人,我应该带着感恩的心、珍惜的心、无所求无所得的心,无我利他的心来承担,这就是在践行菩萨道的修行。

    况且,学了很多佛法正见,希望能够开智慧,断烦恼,那我要怎么去检验自己已经学以致用了呢?那就是一定要在义工行中去践行,只有在各种对境中,我才能知道自己学的佛法,比如无常观、无我观、缘起观到底运用的如何。这几年,承担了一些义工岗位,我也确实体会到,不承担,自己很容易落入到知识层面的学习,福德资粮也不足以支撑自己继续学佛。承担义工,虽然也会遇到烦恼,但这正是检验自己所学的时候,我为什么会起烦恼,缺乏智慧和慈悲,正反映出我的各种正念没有运用到位,就更需要精进的修学和运用佛法。所以,其实两套模式就是互相增上、互相促进的,我会发自内心的接受和认可想要把佛法学好,修学和服务是不可或缺的,也发自内心的感恩和珍惜导师为我们慈悲设置的这么好的践行菩萨道的平台。在为他人服务的过程中,也会逐渐发现自己的我执在弱化,内心的智慧会逐渐的开启,慈悲在一点点的增加。最后会发现,其实不是我在利益他人,是他人在利益我,有一些体会到诸佛菩萨想要得到智慧花果,必须以大悲水利益众生的道理。

    从中,也体会到自利利他是一体的,这本来就是佛陀的发现,一切众生都是一体的,在利他的过程中,就是在弱化二元对立,在将自己导向空性的修行。在承担义工过程中,如果出现烦恼,一定是检讨自己的发心和用心,心没有安住在纯粹的利他上,执着结果,以自己为中心,一定会烦恼重重。但只要不断认识到我执的过患,放下自我,烦恼自然会随之减弱。

    作为书院的发展来说,义工是中坚力量。回想自己一路走来,从学佛沙龙、到有辅导员带班,到书院的各项活动,都是诸多的义工菩萨们在后面默默的付出,很多同学除了自己的家庭事业,早上五点就起来开会,做各种义工,我经历的几位辅导员,都是起早摸黑的,全身心投入到书院的事业中去。而导师,就是最大的义工菩萨。我自己从三级修学中受益了,烦恼少了,就更要积极回馈,想想自己之前为了解决烦恼,到处学,包括很贵的心理学的课程,这些课程都不究竟,无法从根源上解决问题,有些老师也不会什么都毫无保留的告诉你。可是,导师从学佛沙龙开始,就把所有的真理,所有解决问题的方法,完完整整的告诉了我,书院的辅导员师兄,都是苦口婆心的劝你,班级书院师兄,都是在运用各种方法来营造良好氛围,利益我们欢喜自在。我如果不能知恩报恩,那不是连动物都不如了吗?想到此,就觉得承担义工是自己责无旁贷的使命。

    想到这个社会现在出现的种种社会问题,环境污染,道德缺失,大城市里的各种恶性案件,人际关系的冷漠,到底要怎样才能有效治理?我以前认为必须完全依靠制度和法律的健全,但是发现总是无法圆满。现在知道了,社会的问题根源在于人的内心,只要解除了人内心的贪婪,嗔恨和愚痴,人类的前景就会越来越光明。而三级修学要做的事,就是要去改变众生的共业!要面对和接纳的,是一切众生,是一切寻求生命真谛的人!并且要给人们创造走向觉醒的因缘,让人们在世间看到觉醒之道的希望!

    作为一名社会人,一名佛弟子,对于社会的种种现象是不能视而不见的,我以前尝试过去做公益组织的志愿者,也想到NGO去工作,非常的敬佩那些致力于社会改善的人们,不过最后发现还是解决不了人的生命痛苦的根源问题,只是暂时缓解了一些问题。这就促使我去思考,到底什么才能让自己和他人和乐幸福?幸而得遇佛法,佛陀2500年前就已经找到了答案,而导师在2500后又根据我们现代人的根基建立了三级修学,三级修学也可以视为一个公益组织,它要解决的就是人类生命痛苦的问题,致力于让人类获得喜悦和幸福、解脱和自在。

    所以,在书院做义工,正是在参与这么一项非常有意义和有价值的事业,我就更应该责无旁贷,欢喜承担!自己在做义工时,当看到同学们因为学佛,而解决了自己的问题,找到了自己生命前进的方向,就会觉得特别开心。我这一生,除了家里人,很少会为别人的快乐而快乐,而在这里,我开始有一点点的体会。我想,这就是利他中,不断看到自己生命的意义和价值,不断完善自己生命品质的表现吧。

    在书院承担义工,不是临时客串,不是谁要求我去做,而是出于我自身修行的需要。将之转变为菩萨道的修行,这就是世间最有价值的工作,而且直至未来际,永不失业。深深感恩三宝、感恩导师、感恩三级修学的所有义工菩萨们的无我付出!
  • 白剑雄 2017-12-20 22:17
    总分:5.00 推荐 看原文
    我也是一名义工,这是学习完本课带给我的一个全新的认识。原以为义工工作只是一种特地的、有条件付出的助人行为;现在认为菩提书院的义工应是俱足智慧和慈悲的菩萨行,是贯穿于三级修学中不可或缺的一个重要环节。
    快乐的心从何而来?修学要如何落实到心行?我想,从事义工这份工作就是最好的答案。我在进入菩提书院之前,曾参加过书院师兄组织的读书会,第一次参加的情景仍历历在目。现在回想起来,读书会虽然是书院师兄的自发组织,但带给人的感觉却是一点不含糊,随处都可见用心之处。记得一进到读书会现场,就见门口有两位身着居士服的护持义工双手合十,脸上露出真诚的微笑一句句“欢迎”引导我入座。当我用好奇的目光环视会场布置时,心里就有一种清净庄严的感觉油然而生;只见一排排简单、古朴的桌椅有秩序的排放,墙角陈设着富有文化气息的书柜,里面分类陈列着导师的法宝;柔和的灯光温暖着整个现场。我十分讶异如此与众不同的装潢、布置竟然会涌现出独特的一份清净之美。读书会开始后,整个过程显得有条不紊,主持人用平和与真挚的语言而非培训式的口吻启发大家对所讨论主题的思考,一幕幕制作精良的PPT幻灯片顿时让刻板的法义灵动起来,现场人员经分组讨论后踊跃分享自己的观点。遇有精彩分享之时,护持义工师兄们脸上都泛起欢喜笑容连连点头称赞,整个现场洋溢着祥和、欢乐的气氛。我记得,当时内心对读书会的评价是,这真是一场令人身心愉悦、增长智慧的读书会啊!结合本节课的法义,我现在知道这些用心组织、参与读书会师兄们利用休息时间,无私地放下与家人团聚的时光,本着自利利他的心态为弘扬佛法所作出的奉献,正是在践行三级修学,在做事中检验修学。
    从事义工工作也是逐步打开自己心量的修行方式。值得注意的是在做义工工作中可能会存有两种现象:一种是用心地从事义工工作,另一种只是应付式地从事义工工作,两者自然呈现的是心态不同,心量也不同。导师开示说道:“三级修学的过程就是学修空性见,实践菩提心的过程;三级修学的目标就是要成为菩萨。做义工就是学做菩萨的开始。”菩萨普度众生就是以无量的与乐心、拔苦心、欢喜心和包容心来广度一切有情。作为菩提书院一名学员,也是菩提书院的一名义工,我认识到随着修学的深入要通过义工工作不断地将自己的心量打开。一个人心量的大小,既决定了看问题的高度,也决定了未来生命品质的走向。此外,我还意识到私心就如同长在人身上一道难以破除的壁垒,无法借助外在力量一夜之间将其摧毁,只能靠自己亲手将一块砖、一块砖地刨下直至彻底崩塌。
    综上,成为菩提书院学员就意味着踏上了菩提大道,在这条大道上随着因缘俱足会有源源不断师兄们加入队伍,一起在修学中从事最有意义的义工工作,共同朝着觉醒之路前行。
  • 法严师兄 2017-06-14 20:38
    总分:15.00 推荐 看原文
    这课的修学内容是《义工,最有意义的工作》〉,本期法义是从五个方面来阐述的。
      一、做义工的意义:学佛所做的就是追求生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向觉醒和解脱。二、改变心,改变贪嗔痴的共业:现代社会的种种问题,让我们明白觉醒,解脱的重要性。三、在做事过程中检验修学:是对菩提心的实践,又是检验智慧的过程,由自利进而利他,由自觉进而觉他。四、和谐社会,从我做起:修菩提心—走菩萨道,每个人成为菩萨,向菩萨的标准不断靠拢,菩萨,实际就是解脱的人。五、做义工,就是学做菩萨的开始:做菩萨,就是在佛法的正见的指导下,服务社会和大众,而三级修学的目标就是要成为菩萨,自觉,觉他。所以,义工是最有意义的工作。
    那么今天我来谈谈以前对义工的认识和进入书院以后对义工的认识有什么不同。以前,我认为做义工只是大家聚在一起做一些不计报酬的好事,行善积德,以表示对弱势群体的关爱!学了这一课,我认识到作为菩提书院的一员,我不仅是来书院修学的,更是书院的一名义工。我所做的一切,不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱之道、菩提之道。在书院服务,就是一种利他的修行,一种慈悲的修行,在书院服务的过程,是实践菩提心的过程,是检验智慧的过程。
    记得第一次单独做义工是统计、发放师兄们的平等服,.4月1日我把需要平等服的师兄们报给我的衣服尺寸按照书院要求统计成表格,下午下班后通过QQ邮箱发到了负责统计平等服的观嘉师兄那里。发出邮件没多久晚上就有一个师兄需要修改衣服尺寸,将X换成XS,在征求了观嘉师兄的同意后,我把尺寸 修改后重新把统计表格通过邮箱发了一遍,并在微信里把尺寸的修改情况和观嘉师兄沟通了一遍,告诉她是以第二次邮件的表格为准。虽然是一件很普通简单的衣服统计事情,但也是受师兄们的信任,所以我必须做的仔细,要求自己不可有一点疏忽。
    4月10号去苏州修学的师兄把平等服运回了青山寺,我在清点衣服时,发现尺寸数量不对,不是按照我修改后的表格发放的,少了一件XS,多了一件S 心想怎么会这样?明明说好是要按照修改后的第二张表格统计的尺寸发送的,怎么会错呢?这错发的衣服,苏州和无锡一来一去怎么调换呢?还有,要找哪个去苏州的师兄在哪个时间顺便去调换?我马上就拿出手机电话观嘉师兄,她说是她数字发错了导致发货的师兄发错了,她要我接受这个“无常“,建议我能不能让师兄们先试穿,因为师兄们预定的尺寸不是每个人都合身,到时候再统一调换。我嘴上答应着,心里面在想,明明是你发错了,还要让我接受“无常”心里面就憋着火,如果我在自己世俗工作中碰到 这种事情会这样想吗?我是可以理解,接受的。但是,我们现在都是菩提书院的成员呀,都会以真诚,认真,老实的态度做好每一项义工工作,不会有半点疏忽,我是这样想的,也是这样要求自己的,所以一时不能接受这个差错,心里面顿时生起烦恼。后来再和师兄沟通这件事,才平息了这个烦恼,特别是在学习了这期内容后,根据法义如理思维,对自己的烦恼做了剖析,并做了深刻的反省:第一书院后台有很多的义工师兄为全国所有的学员发放学员衫投入了大量的时间和精力包括统计汇总更新、运输、清点、分包、打包运送、邮寄包裹、写单子……等一系列工作,而我当时却没有很好的去了解这些义工工作,也就没有站在他们的角度去思考,去体谅他们,更没有感受到义工师兄们的发心和努力,只是一味的要求别人,说明我没有慈悲心。第二我对书院的义工师兄做了“设定”认为书院的师兄都是参加三级修学的,都会以真诚认真老实的态度做义工,是不会有差错、疏忽的。有了“设定”一旦事情发展的结果与“设定”不符就马上心生烦恼,其实这就是“我执”的表现。
    对照师父所说的义工我是有距离的。表面上自己,在头脑里,跟自己说本着利他的心态去做事,可是真到做事了,却往往会回到自己的以往模式,回到串习里面去。经常会以结果为导向。为了做事而做事,而没有当成自己修行的一部分。所以当很多事情出现与自己的预期不相符合的时候,就会想要尽快去解决事情,以目的为导向,过于急躁,还会让自己起烦恼心。在学习了这课法义后认识到:首先要注意自己的发心。当自己在做事过程中产生情绪的时候,回到自己的内心,看看自己的情绪产生根源,是源于自己的哪部分?是贪嗔痴的哪些地方控制了自己?然后再去调整。按照模式去做事,更要熟悉模式,知道每个模式都是什么,说明了什么,在做事中,不断地熟悉模式,调整自己努力的方向。否则也只是在用凡夫心做事而已,只是在滋养自己的贪嗔痴。
    作为菩提书院的义工,我们不是单纯做事。而是在三级修学的基础上服务大众,是在出离心,菩提心的基础上建立菩萨品质。如果没有出离心、菩提心和空性见的支撑,所做的善事只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮,甚至会做的执着,会做的烦恼,做出种种人我是非。
     感恩三宝!感恩师父!感恩师兄们!能让我在这里与大家一起学习和分享做义工的意义!
    2017-06-08
  • 慧之源 2017-02-25 11:24
    总分:15.00 推荐 看原文
    导师在开篇中开示:书院的所有成员基本都是义工,包括我,也是一个义工。这么普通的一句话,听起来却气贯长虹。导师是当代的高僧大德,却把自己的说成是书院的一个义工,何等谦卑。又给我一些启示,义工是最有意义的工作,义工是书院的中坚力量,义工团队推动着整个书院的工作。
    导师在本课最后中开示:什么是高尚?什么叫有意义?当你真正认识到做义工这一选择的内涵和重要性时,你才会理解,真的有那么一种高尚,可以让你的生命焕发光彩,可以让你的人生不再虚度。义工是修行的重要组成部分,我们要认识到,这才是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。
    这段还给我带来了深刻的思考。
    首先思考的是,给自己重新定位。
    以前的我,一直践行着做一个善良的人,认为心存善念,力所能及地做一些善事,帮助一些有困难的人,解决他们的困难,认为这些事情算是有意义的了。然而在做一些善事的过程中,也产生一些烦恼和痛苦,认为对方一定对我要怀着感恩的心,如果对方没有表示,心中就会想,这样的人怎么不懂得感恩,下次就不要帮助他(她),心里总是想让对方知道我在帮助他(她),我执、我慢、执着于相,都暴露无遗。修学佛法后,懂得了服务大众、服务社会,要“无住,无我,不着相”,特别是学习这课以后,行善做事,主要是对自己的定位。自己定位为菩萨,就会以菩萨的标准来要求自己,临摹菩萨的品质;把自己定位为凡夫,那很有可能为所欲为,明白对自己的定位的重要。自己以前所做的就是定位在凡夫上,因此深陷在贪嗔痴中。所以,重新定位,对我个人修行有着非常重要的意义,它可以让我远离贪嗔痴,用佛法的智慧改变我的观念、心态、和生命品质。
    第二思考的是发心做义工,选择生命中最为重要的事业。
    没有学习这课前,对做义工没有那么深入思考过,自己是文宣班委,对文宣工作没有做过规划,想到哪里做到哪里;自己在管理的读书会微信群也是这样,想分享了就分享,不想分享就不去打理,没有认识到义工的重要意义。义工,是实践菩提心的过程,又是检验智慧的过程,在服务社会、服务大众的同时,成就个人的修学,让我能在实践中考量,实践中成长。重新认识义工的重要意义,对自己负责的文宣工作、读书会的工作,作新的规划,每天花一定的时间上书院网站和菩提书院、导师的公众号里学习,结合自己在同喜班的课程,把书院师兄们的分享在班级微信群里;坚持在读书会群里分享导师的法宝,接引有缘人进入三级修学的学习。
    导师开示:和谐社会,从我做起。在这里和师兄们分享我的一个喜悦。我的一位同事,和她妈妈关系很僵,她妈妈做什么事情,在她眼里都是很讨厌的。曾经我和她说过,首先要改变自己的心行,去接纳妈妈,让妈妈看到你的改变,最后让妈妈得到改变。她说为什么要我先改变?难道她不好改变吗?我没有过多地和她说我的观点,就把导师的《人生五大问题》、《佛教的财富观》送给她,让她有空看看。就在今天,她对我说,我要改变自己,我要接纳妈妈的一切行为;我发现一切都是我的错,我用固有的观念看待妈妈的一切做法,从而搞得自己烦恼、妈妈烦恼,导致母女关系很僵。
    对同事的一番话,我很感动,我随喜赞叹她的改变。同时告诉她,即便不参加我们的三级修学,看看导师的法宝,参加我们的读书会,一定会有很大的改变的。我想慢慢地引导她,让她慢慢认可我们的三级修学,接受佛法的智慧,最后自然而然地进入三级修学的学习。
    当看到同事的改变,我更加觉得义工的重要意义,今生将以义工作为最为重要的事业,改变自己,影响身边的有缘之人,让更多的人进入三级修学。
  • 刘绍东 2020-07-08 10:17
    总分:5.00 看原文
    《义工、最有意义的工作》心得分享
    我是刘绍东
    师父就是学院的义工,建立了菩提书院,他为我们学员做了榜样。我们也要发心去做义工。
    菩提书院是以修学为中心的公益组织,不收费的团体、是以次第修学佛法为基础,以无私奉献的心态,做心灵慈善等,最终达成自我生命的调整、净化和升华,由此完成生命品质的转变。
    书院的义工工作是参与弘法事业和修学的重要环节,他让三级修学的学子们真正走上了学佛之路,追求自身生命的觉醒和解脱,进而帮助一切众生走向生命的觉醒、解脱,离苦得乐。
    我们是从轮回中来,有着贪、嗔、痴、我慢等诸多恶习,乃至被其支配,产生业力。众生也有,进而引发共同产生的业力—共业。这是招感的业力,招感些不好的业力,我们都想改变,但不知方向,当下我们是学佛者,为认识佛法而修学,学习做佛陀的品质,并以佛陀的所行做为榜样,挖掘自身内在的觉醒,知道自己存在的价值,这样,在修行中有了正知、正念,就会发现,我改变了、他改变了、大众改变了,共业就会向好的方向转变,这就是星星之火可以燎原。正如《维摩诘经》所说的那样:无尽灯者,譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽。我们在点亮自己的心灯,照亮大千世界。让我们心内充满喜乐,好好学佛的心态变得更加真诚。
    佛弟子在学习佛法中得到智慧,改变心态去弘扬佛法。用发菩提心的义工行,解决凡夫无明中产生的妄念,将妄念淡化,把人从贪欲、嗔恨中解脱出来。
    当然走向觉醒还要是自悟己身,只有自悟佛陀开示的超越轮回,才能获得解脱。我明了了义工行的重要,他在检验你,是否心存善念,慈悲待人,身、口、意三业的品行。
    法义中开示了,用菩提心的义工行实践,可成就自身的解脱道,服务大众的菩提道。义工是离菩萨最近的人,常常有人说:大家都是菩萨。做菩萨,就应该有菩提心,大慈大悲,就应该在佛法正见的指导下服务社会,服务大众,为社会和谐平等,做应尽的义务。
    未觉有情、以空见性,以三级修学这一平台,服务一切有缘众生,做善心善行之事,长养我们在菩提路上的资粮。
    在当今社会的高度发达、高度文明、又高度无明,无明才是近未来际的困扰。佛弟子需要反思,审视当下就会发现,树立道德诚信,以正知、正见,弘扬佛法,刻不容缓。
    当然我们自身要修好,做好菩萨行的六大项目:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。从中吸取正能量,充实自己,当然要达到要求是很难的,当下,只要自己精进努力,努力效仿,努力扩大自己内心心境,发菩提心去做,必然会有收获,自利利他,自觉带动他人,无我利他的心境就会成长。
    我当过两次随喜义工,看到义工们无私的奉献精神,忏悔自己、随喜他人,深感法喜。
    总之,义工行在菩提道的事业中,让人究竟会解除生命中的迷惑,烦恼,不论对个体,对社会和谐,都具有不可替代的重大意义。
    感恩三级修学!感恩导师!感恩辅导员及同学们!
    2020年7月7日
  • 慈兰龚 2020-07-06 18:45
    总分:0.00 看原文
    义工,最有意义的工作分享稿

    菩提书院是一个修学为中心的公益组织,是非赢利性的。参与者应该本着奉献而非工作的心态加入其中,这种奉献的报酬就是令生命得到调整、净化和升华。以前,我看到这句话,我只能说认同,但无法感受,这次我一开始参加义工本是抱着读三级修学收益了,我总要回报一下,就是抱着你给我一个桃我还你一个李的心态。所以在一开始的参加过程中,抱着参与一下就好,反正是语梵师兄负责,语梵师兄让我做什么我就做什么,不要太揽事情在自己身上,我已经很忙了。我管好自己和修学就好了。
    当我看到师兄们承担义工当中的烦恼,我就开始有自责感,我的心就开始不安,我对自己做了观察修,我们学习佛法后,知道最大的功德是法布施,我们现在有机会让更多众生,参加智慧文化的学习,这是最好的法布施。我老要想着去培植福田,要以佛陀为目标,法义分享的一套一套,自己到底运用了多少?但真的这个因缘来的时候,我有没有去做,突然发现导师说的一句话,当诸佛菩萨来帮你的时候,众生需不需要这个帮助,就算天下掉馅饼下来那还要你去接,我看到了自己的自私,看到了自己的逃避,我真的是忙的没有时间了吗?看到自己的问题,我开始坐不住了,我就积极的参与进去,我就给自己定了个计划,每天一个小时去思考和做这个活动的义工。挤一挤时间就会有的,一开始做的时候觉得事情很多,但开始做了后发现我只花了30分钟做了报名表,30分钟做了海报,我们的活动已经有模有样了。我还教会了语梵、庆雷师兄学到了新的技能,现在每次的报名表都是语梵师兄做的,明生师兄的海报也是越来越有感觉,现在支持和参与进来的师兄们也越来越多,觉得特别的高兴,这个“高兴”和“快乐”就是我得到的报酬。
    现在每天我都会在睡前思考一下明天给书友们发什么早安图片,分享一下什么音乐,我都会觉得是件很快乐的事情,通过看到这些美图和美妙的音乐,每天早上书友们起来能感受到一天的好心情,进而能升起学习佛法的想法,这不就是通过我做的小小的事情为人们创造走向觉醒的因缘吗?在这个过程中,我时刻想着成为佛菩萨是我最大的目标,要想成为佛菩萨,就是你时刻需要模仿他,你才能成为他。我就想如果我是佛菩萨我会如何来做?如果每个当下我都是运用空性无我的智慧,都是本着出离心和菩提心在做,那不是我本自具足的佛性吗?
    现在每天抱着这个心态去上班去生活,去陪伴家人,去做义工,对我来说这就是我的人生哲学,他是一体的,做义工和上班、生活都是一样的重要。都是抱着平静和喜悦的心情,去体验生命中的每一个时刻,我发现我的生命得到了净化,感觉自己每天对生命都有了新的领悟,感觉自己回到了2-3岁的时候,每天睁开眼,就想着今天又是美好的一天,对我生活的世界抱着极大的好奇心,现在我感觉自己是一颗小树苗,每天都在生长,感受到自己的生命力,并且很期待自己的变化。我想这个就是走向觉醒和解脱的道路吧。
    本来学法义我觉得我都是在知道的层面,现在学习法义我可以对导师的很多话做到感同身受,所以说学佛的意义是永久而非短暂的,是无限而非有限的。因为它改变的不是生活条件,而是生命品质。
    成为义工是修行的重要组成部分,不是临时客串,随便做一做的。我们要认识到,做义工就像我们人需要吃饭睡觉是生命中最为重要的一部分。
  • 夕宇暇 2020-07-05 19:23
    总分:0.00 看原文
    我为什么做义工

    说起来很巧,我第一次与书院相遇,是因为传灯给我的师兄邀请我一起参加他们班级的一个端午节活动,同时 他们那天的班修就是《基础义工培训》,我当时旁听了他们班师兄们加入三级修学过程中接受到的好多义工帮助和关爱的故事,对义工团体产生了不少的敬佩。

    直到去年11月份,我父亲经历一场大型手术,在我经历至亲在生死边缘徘徊的时候,我们班级的辅导员观勋师兄无条件的关爱和付出 深深打动了我。。我父亲第一次开颅手术后出现1%概率的并发症,进行二次手术抢救的成功也需要拼运气,我前前后后忙得累得精疲力竭 又伤心又害怕,想到父亲平时的慈爱和善良 尤其控制不住情绪,压力与悲伤同时打击着我,这时候,辅导员师兄时不时发短信问我父亲和我家里的情况,询问是否方便探望,因为我那时修学刚开始,认识辅导员师兄也就是一两个月的时间,自然就觉得关系没有这么近,不想特别麻烦人家,也不方便直抒胸臆。可是师兄坚持不懈,用各种温柔的善解人意的短信 安慰我,帮助我从情绪中出离出来,安住于每一个善念的回向。。师兄尽力争取跟我通电话,每次都提出可以提供帮助,我当时还在想 这种事情外人可以帮助什么呢?然而师兄甚至提出来 在医院陪夜都没有问题的,当我听到师兄这么讲的时候,眼泪马上就流下来了,即使是父亲的兄弟姐妹 都甚至有的没有来过一次关心的电话,刚刚认识的师兄对待我们胜过了亲人。。我深深感叹感动和感恩。。我意识到 这大概就是三宝的力量,修行的力量,慈悲的力量吧,这与我们在社会上有机会就做做好事 差别真的太大了。。接下来的那段时间,辅导员师兄某种程度上也是我的心理依靠,以及她坚持一个多月,每天定时把各种功课回向给我父亲。。当时前前后后师兄给我和家人的关爱深深影响了我,直接触动我产生了在合适的时候,想承担义工的决心。。我想 这就是所谓的点燃心灯吧,辅导员师兄点亮了我,我接受到了布施,所以也希望将爱和慈悲继续传递给需要的人。。

    后来,在我加入义工的队伍后,越来越多地接触到同样慈悲和智慧的义工师兄们,他们无论自己做事 或是传帮带他人,点点滴滴的言行 好像都在实践一种同样的精神,我想这大概就是佛法吧,后来通过学习,我知道了 这是菩提心和菩萨行的实践。。所以,我也想在这条道路上 追随着他们,学习佛菩萨的品质,成为点滴之水 一起汇聚成大海。。
  • 秋慧 2020-07-05 05:24
    总分:0.00 看原文
    本课从多方面阐述了在三级修学中做义工的意义。归纳起来就是做义工对书院建设和发展,对改变社会共业、促进社会和谐,对个人修行、学以致用、检验修学效果、实践菩提心,都是不可或缺的。做义工就是学做菩萨的开始。
    过去,我对义工的理解就是停留在字面意义,以为不拿报酬的工作就是义工。我认为在女儿家帮忙带外孙女也是在做义工。通过本课修学,并深入思考之后才发现,佛法意义的义工,并非任何不拿报酬的工作都能称得上义工。要从发心和所达到的目标效果来衡量。从利益他人出发,以奉献的心态和修菩提心的心态而承担的不计报酬的工作,才能叫做义工。做义工就是学做菩萨的开始。菩提书院的义工是服务大众,是帮助社会大众解脱迷惑烦恼,走上觉醒和解脱之道。
    之前学“班级服务手册”这课时,我就知道了三级修学是按照修学和服务两套模式运行的,知道了作为学员既要修学还要做义工。从那以后,我就开始做义工。先后做了多份义工,包括三级修学分享会陪伴义工,文宣基础培训和小页培训的小组长义工,为读书会做小页,以及参加读书会观摩等。从发心的角度来看,我做义工没有杂念,就是为了利他,为了践行三级修学的服务大众模式。但是,回忆自己在做这些义工时的心态和表现,我并没有把自己定位成菩萨,而是以一颗凡夫心在做事,不免出现了一些烦恼。比如,在小页培训中,有的师兄基础比较差,完成不了作业,我就开会议室给有困难的师兄辅导。先后做了三次辅导,最后一次还把录屏发到群里了。之后还是有一位师兄说作业不会做,问我能不能开会议室辅导。看到这条信息,我的情绪就起来了。心想,我在群里通知辅导的时候,你没有回应,也不来参加辅导,现在又找我开会议室。我克制着心中的不满,回复道,我暂时没时间,请自己看录屏。现在,从这件事情认识到,自己修学只是在学法义,没有落实到心行上,也没有修出菩提心。做义工还停留在世间做事的心态,而非修行的心态,更不是在学做菩萨。学做菩萨就不会产生不满的情绪,就能够以慈悲之心,智慧地告知对方,自己暂时没有时间因缘,建议先看录屏。如果对方看录屏解决不了问题再想办法帮助。
    “当我们把自己定位为菩萨时,就会以菩萨的标准来要求自己。”这句话不仅仅在做义工上适用,在生活、工作中都适用,让我受益很大。刚刚过去的端午节,我回自己家待了三天。再来女儿家时,打开家门看到的是一片狼藉,满地垃圾和各种有用没用的东西。厨房也乱七八糟,油腻不堪。平时他们上班,我一个人带娃、洗衣、做饭,还要做清洁。女儿女婿两个人放假在家,却把如此脏乱的状态留给我。好像我真是他们家保姆似的。当时心里就非常郁闷。我很想说,我是来帮你看娃的,不是清洁工。我还是忍住了,什么也没说,稍事休息就开始拖地。到了做晚餐的时候,厨房脏乱得无从下手。我几次试着去整理,都放弃了。因为我实在无法接受女儿对家务如此懒惰,如此不负责任的态度。她做一点点餐食都会把整个厨房弄得一塌糊涂,却从不收拾。也不体谅别人做清洁的辛苦。我心里充满了怨气和嗔恨。我只是简单的给小孩做了点吃的,就到自己房间修学法义了。我忍住了情绪,接纳了现实,但并没有从认识上解决问题。修学本课之后,我认识到,如果我把自己定位成菩萨,以学做菩萨的心态来帮助女儿,不管她是什么状态,我都不会起烦恼。
    从此以后,我会随时提醒自己,要把自己定位成菩萨,以菩萨的标准来要求自己。能够做到这一点,无论做什么,烦恼就无处生根,菩提心也会越来越重。
  • 照涓 2020-06-28 23:24
    总分:0.00 看原文
    在三级修学中,义工有着非常重要的作用。作为三级修学的义工,在书院做义工不是单纯做事,是在三级修学的基础上服务大众 ,是在出离心、菩提心的基础上建立的菩萨品质,如果没有菩提心、出离心和空性见的支撑,所做善事只是人天善行,未必能成为菩提道的资粮。我们学员做义工特别警惕的是:做得执着,做得烦恼,做出种种人我是非来,义工是修行的重要组成部分,是我们真正的正业,是生命中最为重要的选择。作为书院义工,所做一切不仅是在参与书院建设,也是在成就内心的解脱道、菩提道。导师开示了三级修学的最终目标,是成就大智慧和大慈悲,这也是佛菩萨所具备的两大品质。菩提书院有这样四句话:“以发菩提心为根本,以三级修学为中心,以六和为管理方针,以自觉觉他为使命。”在书院服务的过程,就是一种利他的修行,一种慈悲的修行。我们从三级修学中受益了,当然希望更多的人走进三级修学,也愿意帮助更多的人开始三级修学,这就是对菩提心的实践,是由自利进而利他,由自觉进而觉他。
    通过本章的学习我能意识到三级修学在引导大众走向觉醒之道这一高尚事业中的重要作用,我认识到了在书院做义工的意义是永久且无限的,学佛是为了追求生命的觉醒与解脱,帮助众生走向觉醒与解脱。是需要尽未来际地用生命去实践的目标。我们要改变的不是生活条件,而是生命的品质。这是一种佛菩萨的生命品质,只要我们发心用心在生活中实践佛法,在实践中检验心行,只要认真按模式修学都能短时间发生改变,于法受益。
    在书院的半年我理解了做事与修行之间的关系,意识到做义工就是学做菩萨的开始,这也是达成三级修学目标不可或缺的途径。6个月的人生佛法学习首先给我自己的生命带来了无上清凉,明白了我是谁,知道了人生活着的意义,放下了生命里的一些不良情绪,没有永恒的快乐也没有永恒的痛苦,世间万物都是无常变化的,没有佛法之前我们人为的活在自己的执念里,不断地在创造着我执地堡垒,自以为是地在证明那些虚无地妄念,这世间如若一直这么活下去简直太悲凉,幸好三级修学导师菩提法语唤醒了在这个世间自欺欺人的我。学佛是对自己良心的交待,不是做给别人看的。修行不是修出个什么来,导师说了每个人都有成佛地潜质,真心一直就在那里,本自具足!修行就是修正自己错误的观念,心中装满了自己看法和想法的人永远听不见别人的心声。而我就是这个心中装满自己看法和想法的人,我经常有自己的看法,会持自己的观点,所以也深深的检讨自己。用执着心和分别心去修行,再大得精进也不能成佛,大多数人一辈子只做了3件事,自欺、欺人、被人欺,心是最大得骗子,别人能骗一时而它却会骗一辈子,诚实得面对自己内心的矛盾和污点,不要欺骗自己。因果不曾亏欠我们什么所以请不要抱怨。导师提出了真诚认真老实地修学态度,建立正确的修学态度是长期于法受益的保障。无论自修还是交流,都要端正学习态度,做到 “真诚、认真、老实”。依导师言教而行,我的生命里从未有过的平静的喜悦之情油然而生,我感受到了生命平静的力量,佛法不可思议,体会到了佛法的魅力,感受力也不断提升,逐渐地感受到了班级师兄们浓浓的法情,作为班级的传灯一员我感受到了现法乐住,这是我生命里最不可思议的一个阶段,有些感觉无法用语言表述,在积极开展小读做义工的日子里我才知道原来众生如此痛苦烦恼,也亲自见证了小读几次后他们发自内心平静的,喜悦的分享。共读法语,法语的力量就是三宝的力量,智慧法语令他们找到了迷失和痛苦的原因,寥寥几句便叩开了他们那些坚冰般尘封的痛楚,通过小读做义工见众生之苦和烦恼我知道了过往的自己是活得是多么狭隘,沉浸在经营自己美名其曰美轮美奂的世界里是多么的虚妄,一切皆是幻像,而我却执以为真,我理解了什么是轮回中的重病患者,我们不仅要真诚面对自己,还要真诚地面对法,面对法师,就像急切期盼康复的患者那样,把法当作疗病的良药,把法师当作救命的良医。佛法就是大医王,专治人心,哭了,笑了,三十几年的日子里又有多少人在做着轮回大梦和无奈的游戏。
    这世间好在有佛陀大智慧大慈悲,给我们找到了人生的觉醒和解脱之道,直指真相,让世人如沐清泉,于轮回大梦中清醒过来,走上生命觉醒的层面。一念悟即佛,觉醒之道如此可贵,解脱之道如此殊胜,三生有幸得遇佛法,愿为自己、家人和大众将我学到的清凉法音传播出去,我要努力修法,带着那颗美丽的菩提心走在这样一条无限寂静清凉的菩提大道上,唯有菩提道的事业,才能让人们究竟解除生命的迷惑和烦恼。
    感恩这一世,让我遇见您,感恩这一世,我得遇解脱。
    感恩导师,感恩三级修学,感恩浓浓法情师兄,端午安康!
1 23456... »

一群伙伴