【略论】第1课·学习《道次第》的意义

【内容简介】

【音像】“学习道次第的意义”2讲,《略论》第1课
【内容】学习《道次第》的意义
通过学前引导课,我知道《略论》建构的修学体系非常殊胜。那么,本论对我学佛有何现实意义?怎样才能稳妥、快速地走上菩提路?

心得分享221篇  
  • 群愿觉海 2019-11-06 18:46
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    【释源光】
    学习《道次第》的意义,就是我们要发心,为六道一切众生成就佛道而修学佛法。而且发心要落到实处并养成习惯,无论是修学佛法还是做任何一件事,都要有这样一种发心去践行。我们所学的佛法,就是要真正的可以落实到自身的心行中,不然法不入心是很难学好佛法的,况且我们可能连懂得怎么发心、用心学佛都是个问题。其实学习佛法并不复杂,只要能够真诚、认真、老实的去按照修学模式、方式、方法去修学,就会起到应有的效果。
    让所学的佛法根深蒂固的滋润着心田,在自身的心行中产生作用,然后不断的去训练它,纠正自身累劫以来积累的错误观念、行为导致的诸多错误习惯,不断用佛法的智慧力量去转化乃至摆脱这样的错误习惯,然后慢慢熟悉运用这种心行,包括自身的任何一个念头和行为,时刻保持觉醒用佛法智慧来对照检讨,让不良的串习、观念慢慢断除,就这样重复的训练,久而久之佛法可以在我们的心行中产生不可思议的作用。
    最近连着生病,带病上课、做读书会,静下来想想其实又何止是这几天生病呢,身在这个娑婆世界里一直就是个重病患者,在轮回里不停地打转,只是被无名遮蔽不知道罢了。当开始觉得生病做事感觉很累、很不舒服、想休息时,给自己找各种借口种种念头时,看到什么都不能用平常心去对待。负面低落的情绪生起,当起这样的念头时我就知道自己已经错了,然后赶紧老老实实该学习学习、该做事做事。
    能够时刻保持警醒和觉知,并且可以令心安住在佛法中。调整心态和行为,我想就是佛法在心行中产生了作用。所以我们学习佛法,就是要不断的转化自身错误的习惯,也就是错误的观念和由错误观念养成的错误行为。不断地做观察修、安住修、然后轮番修,当观念被修正了,那心态也就随之得到调整了。
    在无尽的生命延续过程中,我们都形成了许多不同的心理力量,这种不同的心念是在我们生命延续过程中逐渐积累的,并不是天生的,所以我们要好好修学佛法,好好发心行菩萨道,把菩提心训练起来,视众“生男为我父,女为我母”,用平等、慈悲的心去看待,他们就是我过去累劫的父母师长、亲人子女眷属。修行一定要在心行上下功夫,否则真的会事倍功半得不偿失。
    在轮回的战场上,想要解决掉我们的业习敌人,还是需要真把式的,装腔作势总是假的,真正上战场的时候是没有用的,也就只是自欺欺人罢了。
    三级修学这样的修学模式真的很适合我们大众修学佛法,它有次第、有方法、有引导、有氛围,而且我们修学是完全主动并非被动的,是双向互动并非单项灌输的。我们在这条觉醒的路上都有一个目标,那就是解脱;在修学上我们有一张地图,就是《略论》;我们还有一位导师,那就是依止修学的善知识;除此之外,我们还有一群伙伴,就是菩提路上的同修。有这样好的平台和修学条件,真是当代众生的福报啊。接下来的修学里,我会完全的信赖、并安住在《略论》中,让自己不断的成长起来。
    发心与证果是无二无别的,我们要真正的学会发菩提心、行菩萨行,不让其成为一句空话,从而去不断摆脱错误、重复正确,一步一步落实起来,最后成就佛菩萨的品质。
  • 妙秀 2019-01-30 23:50
    总分:5.00 推荐 看原文
    《道次第》修学课之一

    本课第一句话就是导师反复强调的“我们要发心,为六道一切众生成就佛道而修学佛法”。这时我们修学需要时时刻刻忆念在心的,既是发心也是目标。写来的内容我根据辅助材料分为两大部分,第一部分就是修行究竟要做什么和第二部分,《道次第》的殊胜之处和对于我们修学佛法的意义。
    修行究竟要做什么?
    导师给出明确的答案,修行就是要修正我们的观念和行为,一方面纠正错误,一方面重复正确。修行主要就是通过学习正确的教理改变我们以往错误的观念,进而改变我们的行为,改变我们的习惯,改变我们的命运。如何做到,就体现了八步骤的重要性,我们首先要认真老实的按照模式学习教理,达到八步骤中一到三步的要求对法义有全面透彻的理解,在这样的基础上运用第四步,把经论中所说的问题和现实人生联系起来,达到从理论到观念的改变,从而得到相应的正见,当观念得到了改变,接下来要做的就是训练自己的心行。我们的凡夫心是无始以来形成的,习气深重,要把观念的改变落实到行为的改变这个转折点很关键。导师以打网球为例来说明我们行为的改变需要有教练指导纠正错误,不停的训练重复正确。直到这个动作发挥自如为止。也就是我们需要不停的刻意训练我们的菩提心,直到我们的菩提心也能自如的升起,那么我们就离目标不远了。
    第二部分《道次第》体系的殊胜之处和对于我们学习的意义。
    首先,《道次第》是能够集中反映五大要素的一部论典,有完整的基础,有次第的修学,能弥补我们目前汉传佛教在闻思和修行路径的不足。第二是《道次第》以三主要道为核心,能帮助我们快速领会佛法的要领,根据三士道的构建帮助我们的心行一步一步的成长。对于个人修学来讲《道次第》也是融合了五大要素和各种宗派,帮助我们学佛打好了基础。
    心得分享:
    本周在家里与家里师兄讨论控制饮食保持健康问题的时候,我是劝说他太晚吃东西影响血压,但是家里师兄却觉得他的血压已经在正常范围内了,我觉得我是为他好,他却不领情还觉得我要求太高,说着说着就火冒三丈的吵了起来。当情绪升的时候,我虽然看到了我的嗔恨心却无力控制它,就是想要把情绪发泄出来。什么菩提心什么慈悲心,都被一把火烧了个精光了。在小组共修的时候,我把我的问题提出来与大家一起讨论,在师兄们的帮助下我又反复思维当时的状况和我的心态,首先我看到那一包零食的空袋子,内心的情绪已经升起了而我并没有察觉到,进而带着情绪来给家里师兄量血压,讲道理,内心却没有慈悲和接纳他,没有想到他也是凡夫,也是在无明轮回中无法自主,也是需要救度的众生之一。一味站在制高点来指责他。对立了彼此的关系,矛盾进一步升级。想想自己对嗔恨心自如的运用,要想法菩提心却很难。现在再回想以前学过的法义,从同喜班中提到生命的究竟的意义,出家和皈依的正确的发心,以及现在《道次第》的修学都是在说发菩提心的重要性和意义。感觉导师对凡夫心简直是了如执掌。在一开始学习的时候已经在把这些内容点点滴滴的渗透进来,还不时的在我们耳边敲打敲打,时刻的提醒我们。就是这样的反复强调下,为什么我还是对境来临时发不起来菩提心?思考了一下可能有以下几个原因:1. .是虽然很熟悉,张口就能说,但是对于菩提心的概念和意义还是不清晰的;2.心里总还是觉得自己是凡夫,离菩提心太远,还可以在等等看,再修修看。3. 对于法义的理解还是不够透彻,没有把教理转变成我的观念。4.平时缺乏相应的训练。
    鉴于此,我现在每天在临睡之前会把“为六道一切众生成就佛道而修学佛法”在心里默念一遍,希望能通过刻意的训练让自己心行有所改变。
    感恩师兄。
  • 公子慧纯 2018-09-30 10:00
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    学习《道次第》的意义之心得分享
    慧纯
    2018-9-10


    师兄们好!本周我们的主题依然是“学习《道次第》的意义”,这个话题好像进入同修班之后一直在反复的讲,换作以前的我恐怕早就不耐烦了,但现在我却有不同的感受:真的是听一遍有一遍的收获,百听不厌。
    就像导师说的:任何一种训练,无非就是两件事:一是纠正错误,二是重复正确。为什么我“听过那么多道理,却还是过不好这一生”呢?“就是因为道理没有真正入心,同时重复的次数也远远不够,比起无始以来的串习,所谓的”道理“在对境面前根本没有力量。
    现在我要修学佛法,要舍凡夫心,成就佛陀品质,这是一个改造生命的巨大工程,是一个彻头彻尾告别过去的改变,其难度可想而知。唯有在导师的指导下不断纠正错误,重复正确,千万次的反复听闻、思维、实践,才能一步步走在解脱的路上,最终达成目标。
    通过本期法义的学习,我也进一步认识到《道次第论》的殊胜。它将佛法修行五大要素有机的融为一体,弥补了汉传佛教忽视菩提心、缺乏次第、不重视闻思教理等不足,能帮助我快速掌握佛法修行的核心,即出离心、菩提心和空性见,并以菩提心为统摄,学修结合,简明实用,不仅是道理,也是一本方法论,让我这样尘垢深重、习气顽固的人,也可以沿着大师搭建的阶梯,一步一步攀上险峻的高峰。深深感到自己的幸运,能在导师的指导下学习这样殊胜的经典,还有辅导员和同修师兄们的陪伴帮助,真的要感恩和珍惜!
    在本期的视频中,导师说:我们现在有很多心。看到家里人,看到没关系的人;看到尊敬的人,看到讨厌的人;看到对我有恩的人,看到和我有仇的人;看到我爱过的人,看到我恨过的人……起心动念都不一样。这就是凡夫心的种种差别。而这些变化无常的心,是我们自己都无法控制的,于是弄得自己七上八下的,各种烦恼痛苦都是由此而来。观察一下自己,的确是如此。比如前天,我婆婆打来电话,说星期天中午要来我家吃饭,看看孙子,我本来平静的心立刻就不平静了。先要忏悔一下,由于经历了很多事情,婆婆在我心中,慢慢从最开始的“尊敬、孝敬的人”,变成了 “敬而远之的人”,甚至可以说是“讨厌的人”。其中原因,一言难尽。但学习佛法之后,我也明白了,根源就在我自己的凡夫心。虽然屡次用佛法正见去说服自己,努力调动出感恩心、尊重心,但很显然:我训练得太少了,正见并没有力量。所以当听到婆婆第二天要来的这个消息,心里顿时一阵烦闷。此刻,我想起了导师的话:“我们要把菩提心训练到这个程度:看到每一位众生,都自然地生起平等心,生起慈悲心。”于是我就努力地想:“如果明天要来的是我自己的妈妈,我会是什么心呢?一定是欢天喜地,忙也会忙得很开心的。我能不能把婆婆当成我自己的妈妈一样看待呢?”然后心底另一个的声音就出来了:“怎么一样呢!明明就是不一样啊!”听着这两个声音的对话,我突然意识到:那个说“明明不一样”的,就是凡夫心!我们修行是要干嘛?就是要舍凡夫心呀!不能听他的!
    再进一步思维,导师说过,一切众生在轮回中都曾经互为父母。那么,我的婆婆也曾经做过我的母亲。我为什么不能对母亲多一点耐心、多一点包容、多一点接纳呢?如果我还是放任凡夫心,自己当下痛苦不说,最终结果只有一个,就是轮回,就是三恶道。于是,我一遍遍的对自己说:她是我妈,她真的是我妈,她就是我的亲妈。她只是这辈子得了失忆症,忘记了我曾经是她的孩子,也忘记了轮回的苦,我得帮她!这样一想,还真有用,我排斥的心理少多了。最终,周日我们度过了愉快的一天。
    这样的观想和训练,我还得多做,反复做。所以,真的很期待未来每一期法义的学习。我要老老实实按照导师的教导,按照《道次第》讲述的运用方法和套路,好好练习。
    感恩师兄们的聆听!
  • 净茜 2018-08-28 13:16
    总分:10.00 推荐 看原文
    师兄们吉祥!我是分享员净茜!本周修学内容,学习《道次第》的意义!
    一,修行就是修正我的错误的观念和行为。一方面纠正错误:
    而今,我首当其冲的就是放弃过去的发心,因为那是错误的,是不究竟的,是凡夫的发心。每天训练自己,发心,要为六道一切众生成就佛道而修行佛法。这句话,从修学本课开始,我就背一字不差的背下来,因为,我知道如果自己记不住,发心你发的又是啥心。每天又如何去训练自己的心。
    只有修正自己过去错误的观念,接下来才能重复正确。通过修学让我知道了,唯有不断熟悉它,把它转化成心行力量,因为熟能生巧,所以,任何一种想法和行为都要不断训练。
    二,心的训练
    没有修学佛法时,过去自己的我执有,贪心,嗔心,慢心,嫉妒心有多大?问自己的时候,答案是不曾想起过,这就更助长了自己的各种错误的行为,也造就了自己习惯性的积累,看到喜欢就贪,不喜欢就嗔恨等等……让这一切都成为自己的习惯,正所谓习惯成自然。这就是凡夫的心。
    如今,我以修学佛法,看看现在的自己,心行有多少变化,各种心对境的时候,是无影无踪吗?不是,一个不拉的都出来,唯一进步的就是控制住自己的情绪和错误的心念生起时,能后知后觉。面对自己喜欢和不喜欢还是有区别,三恶道每天也是溜达一圈。造就了自己各种起心动念,凡夫心真的是太重,,太强大了,我也是服了。
    修学本课,让我知道了,我为何是凡夫呢?就是因为我有太多没用的心,我更明确了,我每天精进修行就是训练自己的心,让菩提心成为自己的习惯,让自己拥有像佛菩萨那样的心慈悲和智慧。让我明了,自己为何烦恼重重,也知道了解除烦恼秘诀就是就是慈悲和智慧,因为慈悲无敌人,智慧无烦恼,我就会开心,自在。
    自己拥有了菩提心这样的心行做基础,让我在今后做事中用心,要时刻想着利益一切众生。相反,如果不用心,我就又回到了贪嗔中,修行自然上不去。
    忏悔自己,虽然自以为自己每天都在精进修行中,对境时,佛法的正见又有多少和自己的心相续呢?究其原因,就是修学态度不正确,没有做到真诚,认真,老实,因为学佛不在于懂的道理有多少,关键在于领会了多少,能用的有多少。这就是再说我,法义理解不到位,何谈领会,又如何去用呢?
    我也有发菩提心的时候,体会到自己内心充满正能量,那份喜悦来自内心,我知道自己目前虽然发心是菩提心,但在这个心里还是有我的,著相的有所得的。靠什么去除杂质,空性见。所以,修正自己错误的观念,重复正确,需要反复训练,今天只是开始,是我要用一生乃至未来际都要做的事情,路漫慢修其远兮……
  • 观赢 2018-08-21 14:17
    总分:9.00 推荐 看原文
    拷问自己
    ——《道次第》修学课之一
    本课分为两部分,一部分是关于修行;另一部分阐述了《道次第》的殊胜之处。修行的内涵、所要达到的目标和《道次第》所教授的是完全统一的。
    学习本课后,我对思维的重要性有了一些新的认识。
    正确思考的意义有多大?
    对所学教理的正确思维就是修正观念的过程;八正道里的正思维是重要的修行。想要获得正见,直至进入空性,正思维是必不可少的;四法行中,如理作意也是关键所在;同时,正思维也是八步骤中第四步的重点,只有花力气思维,不逃避,不自欺,才能完成从正见到认识的转变,纠正固有的错误观念。否则,佛法与人生就会被割裂开,关于这点,我深有体会。这是我最欠缺的一步,也是我修学进步路上的拦路石。我就是喊着游泳口诀,下水就会被淹死的那种人。
    我一直用不擅思维为借口,以掩饰自己的法不入心。事实上,我是一个资深的造梦专家、思维机器,就连每天所处的这个喜怒哀乐的世界都是我想出来的。我怎么还好意思谦虚地说自己不擅思考呢!只是我选择了一条错误的思考方向。
    比如对房子的热爱,那种从弱到强,从默默喜欢到痴迷热恋的感情也是一步步升温的。忘了最初是哪一年从哪本书里看到一句话,土地是世界上唯一值得你为它奉献,为它奋斗、为它牺牲的事物。这话好似一根魔法棒,迅速点亮了我贪心的火种,引我走上了一条对大房子孜孜不倦的追求之旅。在经过不断地观想,巩固强化,轮番思维后,我终于打心眼里认定,土地的确是令人身心俱安的宝物。
    学佛后,渐渐认识到追求没名没姓、死生都带不走的物质财富是虚幻的,莫名其妙的,不啻于在构建空中楼阁。也听过多场导师关于幸福人生和财富的讲座,听时频频点头,却仍没有成为我坚固的信念。虽然去年搬离了院子,回到市区的小房子里,但我还没有从心里放下对物质的享受欲望。常常一边拜佛,一边惦念什么时候再搬回去;一边听讲座,一边抱怨外面嘈杂。可见我的贪心是多么顽强,它总是这么堂而皇之地跳出来挑战我的正见!这就是没有深入思维修的过患,法还是法,我还是我。
    出离心和凡夫心是对立的。不抛弃凡夫心,一定走不出轮回。《道次第》的殊胜处之一就在于能够次第引导我们一步步地发起出离心,摆脱凡夫心,最后成就菩提心。但每向前走一步都离不开思考,导师说,思考的本身就是修行。我却好像已经习惯了填鸭式的教学方法,貌似什么都可以接受,其实大部分都没有从内心接受。
    一位师兄用“拷问心灵”几个字来说明思考的重要性,太恰当不过了。她还说有些人就是不忍心,不愿意拷问自己,说的就是我嘛。潜意识里,我也许知道自己的想法是错位扭曲的,学佛后更清楚这些想法里充斥了我执我见,是烦恼之因,必须要被取缔,被推翻,但正确的想法一旦敢冒头,就会被我立即镇压下去。身如柳絮,心似浮萍,说说而已,如果真的一切都被推翻了,那不是更可怕!所以,我选择不去想。
    比如房子,同喜班时就学到了:物必先腐,而后虫生。因为凡夫会心随境转,对财富贪著之心的背后必有深不可测的陷阱,因此少欲知足的物质生活会令人保持内心单纯。与其尽情享用物质财富,耗尽福报,不如广种福田,转而去追求精神法财。
    在《道次第》中也曾讲“虽居善趣,傍生何异”。导师说,如果仅为了生存好点,人和动物就没区别了。
    为什么道理明白,利弊明白,我仍任由这颗贪心驰骋呢?因为一直在逃避正确思维。但业果是逃不开,瞒不过的,仅读药方,还是救不了病。
    心是需要训练的,要以一种心代替一切心——那就是菩提心。我不想临命终时多忏悔,所以要趁尚拥有暇满人身时,多拷问自己,多训练自己去正向思维,修出菩提心,然后熟悉它,巩固它,习惯它。
  • 悟旺 2018-08-05 22:11
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    本课主要内容为两部分:
    1. 修行是修正观念和行为
    2.道次第修学体系殊胜之处,对修学的重要意义
    第一部分
    修行时修正观念和行为,一方面纠正错误习惯,一方面熟悉正确的观念和行为,是一个在训练中不断摆脱错误重复正确的积累过程。
    学教理是修行。
    烦恼和情绪依错误观念而生,通过正思惟正确观念建立后,贪著会减少,凡夫心会弱化
    不重闻思会使实践与理论脱节导致盲修瞎练。
    行为的修正。
    佛法的道理要落实到心行,否则只是知识。
    从知识到心行需补断训练熟悉,成为习惯。要舍凡夫心,发菩提心。
    修行的根本是发心,否则学佛、做事会成为凡夫心的增上缘
    第二部分
    1. 弥补汉传佛教不足,不重闻思、次第、基础、菩提心
    2.快速掌握佛法核心:学佛目标为舍凡夫心、发菩提心。道次第的核心为:出离心、菩提心、空性见。道次第是修心的方法书,能帮助实现目标
    3.道次第建构了完整的修学体系,提供了简明实用的修学套路
    次第清晰,回归三乘法门,融合大小、显密
    有机融合五大要素,学修结合
    ————————————————————————
    1. 之前不认为学教理是修行,经同喜一年的修学烦恼有减少对此便认同了。学教理改变观念,首先需学习理论,而后在生活中观察、验证,熟悉理论的事实层面并观照我的观念。对正见熟悉了、理解深入、心悦诚服了自然便会成为自身的观念。观念的建立是在深度和广度上不断进行的过程,在深度上可对一个问题反复观察,在广度上对不同问题广泛观察。观念刚开始力量是微弱的,而且是不断被凡夫串习占上风的。这就需要不断调整、熟悉、安住,并在生活中遇到问题刻意的运用。运用的过程中心态会产生,行为也便得到了修正。
    分享一个近日修正观念和行为的例子,从看不惯他人言行而经四天调整而修正的过程。第一天,见其言行心生嗔恨,微信上打出一番训斥的文字准备发出。好在有觉知,止住了,删掉未发。然后开始分析和调整,为何他人见同一行为反应没有我那样激烈?开始调出认识的回归内容:我的认识受到了感觉和情绪的影响,烦恼生起时认识肯定是错误的,那我的认识错误在哪里?这一步较难,人遇到逆境时往往会找他人过失,此时刻意的调动理性思维,开始分析原因,最终得出是在观念上执我、执常。看不惯是因执著自己对事情的想法和做法,并要求别人也按我的方式来,当别人不这么做时便嗔恨了。思惟了40分钟后观念调整好,心态回复。第二天又遇同一人的类似言行,又生嗔恨,但明显减弱。做的回应是调侃一番。第三天早定课时真诚忏悔调侃ta 造成的伤害,并真诚感恩ta 的逆境带来的增上。第四天遇到同一境界,嗔恨将要升起时便被随喜取代。经历了观念的修正,心态调整,并开始体会到摆脱串习的过程,从事后觉知、事先预防、事中觉知调整并辅以忏悔的整个过程。
    2. 一张白纸进书院,之前对佛法未曾了解,了解一些后对大小乘之间开始纠结有疑惑,而且在发心和知见上偏南传。本节讲道次第融合大小关系,学完后欢喜雀跃并对道次第生起了信心。
  • 慧云重生 2020-07-31 10:27
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    这课学习的是修学道次第的意义。本课分为两个部分,
    第一部分一是如何修行。导师讲:要为利益一切众生而修学佛法。那如何修行,就是两件事:一是修正观念;二是修正行为。一方面纠正错误一方面重复正确。修正观念就是要正确的学习教理;修正行为就是将获得的正确观念落实到心行。在修行的过程中训练让菩提心代替凡夫心,把发菩提心的训练养成习惯。这要通过八步骤的运用来落实。
    第二部分内容是修学道次第的意义。首先导师看到现在教界因为采用的是学院式教学,办学方式是综合性的,学得比较杂乱,导致没有能说能行的人才来引导学人修学。原因是修学佛法缺少五大要素的引导,导师提出修学佛法的核心就是五大要素即皈依,发心,戒律、正见,止观。 道次第是集中反映这五大要素的一部论典。修学道次第的意义:一是可以弥补汉传佛教的不足,二是可以帮助我们快速掌握佛法核心,三:它是修学佛法的纲要书。那学好道次第就能完成修行,就能发起利益一切众生的发心。
    修行到底在做什么?让我非常清楚,修行就是在修正我错误的习惯,修掉凡夫心,变成菩提心。通过对教理的学习,认识到错误的观念、心态是导致我行为不正确的关键,而且不断的再重复着错误。我们所有的问题来自于错误的观念。修行就是要纠正这个错误的观念,修去我的习性,禀性,然后去开发自我的天性,与佛无二无别的佛性。自我反省,感觉最近修学没有比较好的效果,一个原因就是我自修的次数和时间都不够,有时候一目十行,根本没有入心;而且对于学习过的内容不复习,总是找理由说年纪大了, 记忆力衰退,看视频我改成听视频,往往听着听着走神了,导师到底讲了啥模棱两可。正见没建立起来,小组共修时,回答问题的方式还处于同喜班的状态,到法义中去找答案,发现似乎这个也对那个也对,又似乎都不对,正见的建立是需要遍数和时间以及思考来转化的,需要一定量的积累才能达到质变。才能如理思维,结合生活实际用所学习的法义修正自己的思想和行为。还有每次都是小组共修后做笔记,还曾暗自觉得自己的学习方式很高效,因为经过几位学霸级别的同修们共同讨论,我觉得内容提炼起来就很简单了,殊不知不是自己理出来的正见是不堪一击,很快就忘记了,更不可能修正行为,正见如眼睛,如果没有正见,就像没有眼睛,最后不知道修道哪里去,是很危险的。修行过程特别符合8步骤3种禅修中的16字窍诀的“树立正见,认清真相,摆脱错误,重复正确” 。
    感恩三级修学,感恩导师!
  • 菩提善宁 2020-07-25 16:00
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    第一课 学习《道次第》的意义
    本期法义导师开示,《道次第》是一部修心的方法论,为我们修行提供了切实可行的方法,而且次第清晰,非常殊胜。
    学完本课,有一种感觉,我仿佛站在一座金碧辉煌的殿堂门外,仰望它的雄伟风姿,等待我的,是开启了余生探寻宝藏之旅,此刻内心充满无限好奇与期待;我又感觉,我是站在一座高山脚下,导师给我画好了登山路线,并安排每段路程多远站点在哪,路上有哪些风景,山顶有何等美妙!我庆幸自己有这般殊胜因缘!
    学佛不在于懂的道理有多少,关键在于领会了多少,能用的有多少。现在我要谈两点体会:
    1.我理解的修行
    修行首先要转化错误习惯,一方面是转化我们的起心动念,即错误观念;二是转化由观念养成的错误行为。学佛以前理解的修行,就是远离喧嚣尘世,遁入空门,每日青灯古佛相伴。现在才知道,修行就是身在红尘每日在灶台前锅碗瓢盆交响曲中也能做的。如,我每日用爱心来做素食美食,本着利他的心来做饭,让家人欢喜高兴。所以修行重要的不是外在环境,而是修内在的凡夫心,是修正观念和行为,就是修我的身语意。这需要我按照八步骤认认真真闻思法义,学教理,拥有正见的眼睛才能看清楚我内心的每个起心动念,以及由这些妄念指导的各种错误的行为。进一步,我还要把法义跟我的每个心念和行为联系起来,重塑我的三观,并指导我的人生,那现在的我的心是要去掉的,所以要不断检讨反思自己,向内找错,纠错,建立正确的,培养正确训练正确,再重复正确,需要NN次轮番修正轮番重复。(如,听见别人的反馈意见,我当下是什么心态?)
    以上是我对修行的重新认识。
    2.对未来两年的憧憬计划
    同喜一年来,我获得了许多现世利益,如,自己身体健康早已经恢复到正常状态,早已经丢掉了药瓶子,烦恼少了,家庭和谐了,最主要的是,我认识到佛法对我生命的价值和意义,没有佛法,我就会堕入三恶道,只有佛法才让我心安愉悦,活得有意义。因此未来一年里我要改变以下几点:
    第一,养成重过程轻结果观念
    “因上努力,果上随缘。”凡夫只关注做事的结果,从未在意用什么心来做事。几十年来我养成了关注结果的强大心理习惯,它给我造成了巨大的身心伤害,现在要矫正这个错误观念,明白用什么心做事,而不在于做了多少事、效率有多高。
    第二,养成从“心”开始慢生活的习惯
    所谓修心,无非就是去掉一个不要的心,再修成一个我们需要的心。过去为追求结果,重视效率,就心急,从而养成说话急而重的习惯,做事急、追求完美的心态贯穿在多年来的日常生活中,也在迷茫中没有发觉这是伤害自己最糟糕的事,也给他人带来压力和负担。现在我明白这样的“着急”心态的过患。导师说修行所要做的,一是减法,一是加法。我要减去什么?减去“急而重”,增加什么?“慢而柔”。
  • 果忻 2020-07-23 17:20
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    本课学习《道次第》的意义,其意义有三:一是,《道次第》弥补了汉传佛教的不足;二是,《道次第》能让我们快速掌握佛法核心;三是,《道次第》是修学佛法的纲要书。

    为了让大家能快速地理解学习《道次第》的意义,导师在讲解之前,特地介绍了几个背景性问题。它们是:1、发心要落到实处;2、学教理也是修行;3、关于心的训练;4、佛教教育的反思;5、修学的五大要素。

    是呀!如果发心不落到实处,学佛就等于学知识,学理论;如果不认同教理也是修行,就会忽视闻思经教,佛法的正见就很难树立;如果不理解心的训练,就不能理解一系列的关于心的训练方法;如果不开启对汉地佛教教育的反思,如果不能从复杂的佛法修学中归纳出五大要素,我们便不可能认识到《道次第》的殊胜性究竟在哪里。

    感恩导师在我们学习《道次第》之前,能够给我们讲那么多的道理。关键是,这些道理都是在用最浅显的语言在给我们讲。

    能将高深的佛法讲明白的人其实不多,能用一两句话就能将佛法讲清楚的人就更少。导师就属于这更少之人。

    比如:如何将学佛落实到心行,导师用了八个字,两句话就讲清楚了。即:“纠正错误,重复正确”。就这么简单。即:首先要承认自己的观念是错的,这是关键,也是前提;其次要树立佛法正见,用正见去对照自己的观念,最终使错误得以纠正;再次就是不断地重复正确。但是,简单不等于容易,修行的关键在于持之以恒,没有一颗精进之心,修行是修不好的。只有不断地重复正确,错误的观念才能真正被改变。

    当然,仅仅依靠上述方式还不够,还须不断地以佛菩萨的品质为对镜来训练自己这颗凡夫的心。这里导师用了十一个字,两句话来概括其修行的原理。也即是:“训练一种心,来代替一切心”。还是这么简单。一种心即菩提心;一切心即凡夫的若干种心。

    关于成佛,导师也用了最浅显的语言来阐述。什么是成佛?成佛就是成就佛菩萨的品质。同样这么这么简单。在我以前的认知里,我将成佛视为遥不可及的事。总将佛与神通广大,无所不能等进行挂钩。当听了导师言简意赅的讲解,使佛与自己的距离一下子拉得很近。其实细想一下,我们每一个人都有成佛的经历,哪怕只有那短暂的一瞬间。比如:当你看见乞丐便立刻升起想帮助他的慈悲之心。此时你的心就与佛菩萨的心是无二无别的。此时的你就是佛。修行的目的就是要将这一个瞬间增加到无数个瞬间。当你的心无论何时何地都是慈悲与智慧时,那你就是佛菩萨了。《道次第》就是一种增加无数个佛瞬间的一种成佛之道。它的殊胜性在于,我们每前进一步都有相应的心行检验标准。将原来看不见摸不着的学佛一下子变为看得见摸得着了。在这样的情况下,学佛的信心就会大大地增加。

    自从进入同修班之后,我就逐渐养成了时时观心的习惯。比如:最近几个月我一直在当读书会和三级修学分享会的陪伴义工。我发现,无论是读书会的导读师兄,还是分享会的召集师兄,她们的心行表现让我心生钦佩!在做读书会、三级修学分享会结行时,无论她们听到何种声音,都能做到如如不动。而自己呢,却完全做不到。对于赞美声,心总是乐滋滋的;而对于批评声总有不舒服之感。这就是差距。心是骗不了人的,时时观心的确能让自己找到不足,重要的是要彻底摆脱这颗凡夫心。总之,对于一位学佛之人,时时观心,并善用其心非常重要,因为起点决定终点。

    通过本课的学习,我对学好《道次第》有了较强的信心。此时此刻,我真正理解了导师所讲,道次第之道是一条成佛的捷径之道。
  • 菩提刘洋 2020-07-21 22:11
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    以前对于发心二字概念很是模糊,所有的行为不都是有现在这个肉身——我的所作所为吗?现在回头多读读几遍这个发心的念头各种各样都来自自己的凡夫心——贪嗔痴给予所打造,从来没有想过要带着菩提心来发心训练。也许在生活中确实做过好事,但是回头想想还是不够纯粹,以前不敢进寺院,现在学习了法义,知道了缘起,有时候去寺院和帮助别人反而会期望因为帮助他人,而自己会有更好的缘起助力,明明也许是一件好事,因为肤浅的懂得,反而变得不够纯粹,凡夫心在整个做事的过程中很是欢乐。
    日有所思,也有所想,导师做如果正确的对待心行的修炼,就连睡觉也是修行,我听了觉得奇怪了,睡觉不动怎么修行的,结果这个星期有天早上我是因为自己做的梦内容惊醒了,现在内容不记得了,但是内容的结果是让我的嗔心升起,特别的气愤,猛然惊醒,日常坐下修都会刻意关照自己的,但是梦中自己的贪嗔痴,却长横跋扈的肆意出现,而每次的出现都是在修行嗔恨心,惊醒的我这时候想想导师说睡觉也是修行这句话还真是对的,想要好的修行,认清起心动念错误的观念还是尤其重要的。
    认清后还要训练心行其实很是不容易,我记得我才来修学的时候分享过,其实贪嗔痴也就是我呀,改掉了还是原来的我吗?我自然就不存在了,那时候观念是贪嗔痴已经是我生活的很大一部分,麻木的认为是不可剥离的,现在想想对贪嗔痴认识还不够清楚,为什么我会在反反复复重蹈覆辙,回头看看其实心很痛苦的,出离心很是重要,我想剥离开来,我想看到未来纯粹能拥有菩提心的自己,让自己的慈悲和智慧得到不断的增长,这样才能让自己有脱胎换骨的转变。
    念死无常这四个字,对我来说一直觉得还很遥远的事情,可是很多时候也能看到和听到明天和无常的一切谁先来,自己在工作中也会给身边的人去规划无常能够留给家人经济上的补偿,但对于自己和家人精神方面却没有考虑过,所以还要不断的精进学习,让自己在修炼中得到观念的成长,所以菩提心对于自己太重要了,剥离出离心,念死无常对修炼菩提心还是有很大的帮助的,愿未来通过佛法的力量加持,让我更多认识到自己错误的观念,修正观念,成就不一样的我。
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