行愿,乃身之行,心之愿。在普贤菩萨因地所发十大行愿中,既有座上观想,亦有座下实修。由发愿而有行持,由行持实践愿心,相互增上,彼此成就。因而,此十大行愿又称“愿王”,标帜其殊胜、高超为一切愿力之最。

  【相关资料】大度32开,192页,适合四众弟子。
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  《普贤行愿品》出自被誉为“经中之王”的《华严经》,也是教界流传最为广泛的经典之一。本品记载了普贤菩萨在因地修行所发十大行愿,分别是礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转-法-轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。
  行愿,乃身之行,心之愿。在普贤菩萨因地所发十大行愿中,既有座上观想,亦有座下实修。由发愿而有行持,由行持实践愿心,相互增上,彼此成就。因而,此十大行愿又称“愿王”,标帜其殊胜、高超为一切愿力之最。
  遗憾的是,很多人对本品的学修仅限于读诵,未明个中深意,自然也就无法贯彻于修学实践。甚而还有人觉得,从礼敬诸佛到普皆回向,皆是寻常修行功课,即使不曾学修本品者,也一样在拜佛、供养、忏悔,似乎并无特胜之处。
  那么,《行愿品》为何能在千百年来为历代大德所尊,独享“愿王”殊荣?在那些常规的修行功课中,究竟蕴涵着怎样的、令人速速成就的窍诀?我们又该如何将《行愿品》运用于实修,贯彻于自身心行呢?
  自2004年以来,济群法师先后在无锡青山寺、苏州定慧寺、大庆净觉寺、成都文殊院等地开讲“《普贤行愿品》的观修原理”,深入阐发普贤大愿的甚深内涵,精辟开显本品蕴藏的观想原理——那就是通过对佛菩萨品质的临摹,直接贴近他们所具有的无限智慧、无限慈悲。
  无限,是十方三世一切诸佛的心行特征。《行愿品》的修行特色,正是以“无限”为着力点,以“无限”的心修习礼敬、称赞、供养乃至回向。如是,在无限的所缘境中,念念瓦解凡夫心,念念与诸佛菩萨相应。
 
 讲座中,济群法师将这一立足于华严见地的至高观修原理作了深入剖析,并以明白晓畅的语言向我们娓娓道来,层次分明,理路清晰,堪称《行愿品》的实修指
南。而在正式进入《行愿品》学习之前,法师还向我们介绍了修学佛法必须具备的一些基本认知,令大众为学修普贤大愿营造良好的心灵环境。
  本书为济群法师在苏州定慧寺的弘法讲记,由演如记录,宗慧整理。另附《行愿品的观修》一文,是2006年与上海枣子树“行脚希望路”一行共同朝礼普贤菩萨应化道场峨眉山后,于成都文殊院开演普贤大愿的弘法讲记,由慈意记录,宗慧整理。
  值得一提的是,济群法师曾于1996年在河北柏林禅寺首次开讲《普贤行愿品》,至今恰是十年。值此殊胜因缘,戒幢佛学研究所特别编印此书,与大众共结法缘,同证菩提。
  愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。